唯一不曾质疑的，是自己的能力。
像所有在时代浪潮、大势际遇中脱颖而出的人一样，张京认为自己能有一番成就，靠得是自己，是自己的见识与能力，而不是天下大势、命中贵人给的机会。
第六七四章 今时不同往日（中）
张京是否能力出众？
答案是肯定的。
在人生最黑暗的岁月中，在饱受排挤，有无数艰难险阻不讲道理接踵而至的时候，他撑了过来。
不仅撑了过来，还断断续续立了些功劳。
正因如此，国战结束后，皇帝都不能抹杀他的功勋，他得以加官进爵，成为忠武军节度使。
从一个流民变成一方诸侯，张京终于有资格体会到，什么是真正的大富大贵。
在许州，在他的藩镇中，他就是说一不二、当仁不让的王！
一言分人生死，一语定人荣辱，他的权柄不再局限于军伍这一个群体，而是数州之内的近乎所有人！
什么地主大户，什么富人巨贾，什么田地庄园，不过是他脚边的蚂蚱而已。
他是藩镇的主人，拥有地方军政大权，这里的所有城池，所有宅院，所有商行，所有田地，所有金银，所有百姓，都是他的！
什么大家闺秀，什么富家千金，什么绝色美人，都不过是他手中的玩物而已，就桌子上的花瓶没有区别，今天把玩一个，明日就能换另一个。
甚至是一批一批的换。
只要他开心。
谁敢不服？
有不服，去跟他的十几万步骑大军说！
何谓大富大贵？
这就是大富大贵！
何谓畅快人生？
这就是畅快人生！
谁要是妨碍他享有畅快人生，谁要是想夺走他的富贵，他就让谁死！
宣武军节度使欺辱他，他就踏平了宣武军，河阳军敢跟宣武军沆瀣一气，他就发动大军直指郑州，吓得对方不断派人带着丰厚赔礼致歉！
在赵氏夺得江山，成为天下第一氏族的时候，张京高兴过很长一段时间。
他到底是赵氏的人，虽然曾经因此受苦受难，但能守得云开见月明，也算是对往日的补偿，未来不说青云直上，至少前途一片光明。
张京的兴奋只维持了很短一段时间。
新学说，新思想，新法，新制——这四样东西中的每一样，都像是一把插在张京胸口的剑。
没有生杀予夺大权，还谈什么大富大贵？
不能购田置产，还说什么荣华富贵？
难道他为官为将，都是在给别人奔波劳碌？
不图钱不图权，不能做人上人，无法痛快肆意，他往日的拼杀又是为了什么？
不能光宗耀祖，无法让子孙后代富贵绵延，日夜辛劳办差、年年治军奋战、时时呕心沥血，又是为了什么？
为了大晋繁荣、国家强盛？
真是岂有此理。
若是国家的强盛要靠剥夺自己的生杀予夺大权，富有数州之地、贵有百万生民的地位来实现，那它对自己有什么用处？
这样的强盛对自己而言有什么意义？
还不如亡了！
张京无法接受赵氏的倒行逆施。
......
“金光教？”
咀嚼了一遍这三个字，张京转头问坐在左边小案后的谋主，“先生可曾听过这个存在？”
张京的谋主郭淮，是个出身寒门的中年文士，与寻常文人的儒雅随和不同，他五官刚硬气质精悍。
虽然穿的是文官袍服，举止也规规矩矩，但眉宇间的自信睥睨之色，身上擒虎搏熊的刚烈之气却掩盖不住。
“近年来忽然冒头的江湖帮派——说是江湖帮派不太准确，他们有自己行事教条与思想信仰。
“这些人打着金光神普渡众生的旗号，四处对穷苦百姓施恩，并以行善积德进入神国为宗旨，这几年已经在中原各州有了不俗影响力。
“其麾下帮众——他们口中的信徒，遍布州县乡野，具体数字某也不知，想来十几万总是有的。
“至于他们的神使，是教中地位最高的存在，出身神秘，来历不明，号称历经磨难之后，在智慧树下冥思七七四十九天开悟，觉醒了前世记忆，记起了此生使命，斩去了凡俗之身，从此以传播金光神的意志为追求，行走于四方大地，不避艰险救苦救难，要度化凡间一切困厄。”