('\t\t\t\t大概是见上官们闹得实在太不像样子了，被拉壮丁一样拉过来的海刚峰无可奈何，只有硬着头皮强行顶上：
“……如果要祭拜高祖，似乎应该征得南直隶礼部及金陵留守太监的许可。”
“我会行文金陵官府的。”世子莞尔一笑：“但这样的大事，真不知道要拖延多久？不要耽误了我给朝廷上书的时辰才好。”
金陵太监的消息何等灵通，肯定已经知道了京城莫大的变故；以这些人见风使舵的本事，怎么会在这样堂堂正正的事情上设法为难？所以使者面色漠然，只说了一句话：
“悉听尊便。”
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金陵太监果然非常爽快，收到公文后立刻答应通融，丝毫不做拖延。但国公受命祭祀皇陵的规格非常啰嗦，需要做相当琐屑而冗长的准备。在准备之间，世子抽时间办了几件杂事，比如与阔别许久的亲爹亲娘见面问安，拜访金陵城中居住的通家之好，赠送自己从东瀛带来的伴手礼——由倭寇指骨制成的戒指（真·伴手）；以及杀人。
没错，黑船协定后穆氏大开杀戒，思路分为两拨；寻常的无名小卒按图索骥，砍了脑袋直接硝制，与杂物一同运回金陵预备示众；地位尊隆的罪魁祸首待遇则稍稍特殊，被一根绳捆翻押到了船上，打算绑到孝陵之前给高皇帝“用”了，所谓仿效殷商之古礼，以牺牲而上飨先王云云——大臣祭祀皇陵的礼仪，照例要用“太牢”、“少牢”，现杀一头牛一头羊作为祭品；但黄牛辛苦耕耘，克有大功，平白被宰杀烹割，委实是大大的不该；还是恢复古礼，用一用倭人比较好。
这样的上体天心，这样的克己复礼，光大三代之美政，真可谓是妥帖得不能更妥帖的安排，即使金陵守备太监也不能不同意（虽然在听到以倭人上飨高祖的提议之后，守备太监的面色瞬间变得相当诡异），只是在见面时委婉的提出，就算要恢复古礼在祭祀上用了倭人，那有资格被高皇帝用的也必定是倭寇的魁首，十恶不赦的大逆，位高权重的叛贼；你乌泱泱拉几十个俘虏来都给“用”了，那就不是祭祀，而成了血呼啦的屠宰场了——高皇帝陵寝之前，哪里能容得这样无礼的事情！
“可是，先古商王一口气祭祀几十个人也是小事呀。”穆祺指出：“殷商高宗武丁每一次向先祖献祭，都是百人起步的规格。”
守备太监的眼睛鼓了起来。
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事实证明，先王时的古礼终究是不能恢复了。虽然殷商时用个几百人司空见惯，但时移势易，现在用人的规模稍稍一大，就不是道德体系可以承受的了。更不必说金陵还有夫子庙，汇集了江南几乎一半的文人，事情搞得太大惊动了清流舆论，那事情就会相当之麻烦——别的不说，就是如今仍在养病的穆国公，恐怕也会脱下腰带，抽得世子如陀螺一般的旋转……
世俗偏见重如大山，谁也无力逾越。世子无可如何，只能权做让步，留下俘虏中最为显要的头目作为奉献高皇帝的见面礼，其余人犯则押赴南京刑部，直接走快速通道处决了事。但恰恰是这个即审即判即刻杀人的快速通道，却惹出了不小的麻烦：按照高皇帝之《大诰》，倭寇被捕后一律是凌迟或者剥皮，丝毫不容假借；而如今一口气塞入几十个要凌迟处死的重犯，那就是金陵搜刮了整个江南的刽子手，也实在是顶不住了！
凌迟处死也是有技术含量的，要常常训练才不手生；如今朝廷十年八年也未必能剐得了一个逆犯，大师傅的手艺当然是潮得很。行刑当天观者如堵，等刽子手真上手动了刀子，乌泱泱围观的近万人立刻就是一滞，连四处纷纷的议论都低了不少；待到第二刀第三刀接连割下去，那周围干脆是鸦雀无声，气氛近乎于凝滞了——因为活干得太糙，所以现场不像是凌迟，更像是活体肢解；而在哀嚎呻·吟中切割□□鲜血淋漓的恐怖，则确实触发了人类基因本能的畏惧，刺激更不同寻常。