河西走廊的意义，除了经济，实则也是文化碰撞之地。
高原、草原、中原、西域再次交汇，不断碰撞出强大的文明火花。
华夏文明很伟大，很灿烂，但其他文明也有可取之处。
西方文明能后来居上，是因为没有封闭自己，不管是掠夺还是十字军东征，都是文明的不断碰撞。
反而华夏文明在宋朝后进入全面的衰退期，失去河西走廊，燕云也夺不回，开拓进取的精神也就没有了，女人缠足，男人以从军为耻……
杨峥一向觉得文明不止是吟诗作画，而是一种内在的向上的精神，百花齐放百家争鸣，可以是诗人画家，但不能只有诗人画家。
对于僧人，杨峥不鼓励也不支持。
很多僧人都是饱学多金之士，在取得官府的同意后，姑臧城开始兴建起一座佛寺。
寺庙挂在宣义司的名下管理，每个僧人都需要登记造册，拿到宣义司的度牒，才是合法僧人。
攻陷长安后，凉州仿佛进入一个新阶段。
今年春闱，也不知从哪儿蹦出一大堆士子，足有千人之多。
以前最多也就百来人，少的时候，四五十人……
这么多士子，原本的考场已经容纳不下。
凉州取士不同于其他地方，不看家世，不问出身，士家豪强、寒门庶族全都一视同仁。
杨峥干脆别开生面，当街考试。
清理出姑臧正街，铺上蒲团、桌几，又安排两千多名精锐甲士挎刀持矛维持现场秩序。
西北这片地，无论干什么，都离不开刀子。
天上飞的，地上跑的，到处都是狼群猛兽。
种田要带着刀，放牧不仅要带刀，还要带着弓，就连上街买菜也要带着刀，不然都不好意思跟别人进行亲切友好的交流。
这也算凉州特有文化之一。
只要不披甲持弩，官府从不过问。
这阵仗都是吓到了不少士子，有人当即退出考场，有人面色难看，时不时的偷偷瞥一眼周围的甲士。
周围看热闹的百姓里三层外三层，都来看个新鲜。
只要不喧哗吵闹，官府也就由着他们。
这其实是杨峥设置的第一道考验。
没有胆气的文人，在西北基本也干不下去。
匈奴、鲜卑、羌胡可不会跟手无缚鸡之力的士子讲道理，归化的夷民们也比较生猛……
第四百七十六章 教训
十万中军陆续进入关中。
两月之间，钟会效仿当初陈泰之策，构筑渭水防线。渭北之地，营垒、坞堡一座连着一座。
渭南则广开屯田。