阿欢微微直起了身子：“你那篇里面写了什么？”
我怪道：“左不过是我同你说的那些，设军学，分理论与实践科目，出来授官…不过我想品官子弟们未必愿意学这些劳累事，低品武官又不及同品的文官来得讨巧，所以提议凡恩荫子弟、武举士子无论中与不中者、民人中三代皆是良民者以及军中军士、长上等低品官职者皆可入学考试，通过考试则都可获准备选，再由陛下经殿试考较入学。”母亲去岁亲临科举，又特开皇帝殿试之先，我便借着这股东风再进一步，提出了“天子门生”的概念，凡入军学者，生源虽可来自恩荫、察举、民人、军士，但入学却都需考试。凡通过考试者都可上学，不过被皇帝选上的是“天子门生”，特赐袍服，按九品官给俸料钱，其余的是一般的军学生，朝廷出书本和军训的费用，其余廪膳自负。
军学上课分“思想教育”、“军学理论”和“军学实践”，思想教育就是忠君爱国教育，但刻意不用儒家，而以《臣轨》为本另攥一篇，为了夹带私货，我还特地将韩非子之类作为爱国人士加进去，表明忠君爱国乃是法、儒、墨等百家之本，思想教育还可作为学生们的文学课本，以及军中许多不通文墨者识字的途径，因此用途并不仅限于军学；理论课分三类，一是令大臣将古来兵法汇总一编，写成简易的《古今兵法概览》，是为通识教材，用法亦如思想教育，可在军中传授，一是选通兵法者专门讲授一书或一宗，作为“天子门生”们的精修，一是在低品武将中评选“皇周优秀将官”，选上者十日一轮，到军学来为这些学生们讲授战阵经验、心得体会，同时请高品名将，或一月一次，或三月一次，在军学中做经讲；实践课是两类，一是军训，就是如前世一般，做简单的列队、服从、越野、刺杀等训练，这是每日必修，一是军演，类似于前世的军事演习，全军学规模的或三月一次，或半年一次，规模小些的则由教习自定，重要的是“天子门生”们轮流为将，以锻炼其领导才能。
我倒是还想再设“后勤科”“审计科”“陷阵科”等等专门的类目，一则这题目实在太大，二则我对此一窍不通，就没提了。至于军学学生毕业的去向，也只说“天子门生，凭陛下圣裁擢用”，想母亲执政多年，对此该心领神会。
写策论时阿欢看着不甚关心，此时却又感起兴趣来，一意追问，将我或写了或没写的所有细节都问得清清楚楚，凝神想了许久，方笑向我道：“所以神仙那里，当兵的就是一直当兵，没有上番、更替之说？还有专门培育兵员、将官的法子和专一钻研怎么打仗的人？这样的兵汉们精干倒是精干了，只怕养兵要花许多钱罢？不过这样所需兵员倒是少了…”
我一怔，道：“什么？”
她笑道：“没什么，你这提议太大了，陛下不可能准许的。”
我鼓着脸不服气：“已是尽量简单了，且又对阿娘有大好处，为何不准许？”
她戳了戳我的脸笑：“若天下四处、各乡各县都开水渠，则何愁岁不丰稔？可你能将天下四处都开水渠么？”看我还不高兴，又揉了揉我的脸道：“你已想得很好了，比我们…都好。”
作者有话要说：我允汉三又回来了…明天更新应该也在白天…
注释：
1.唐代前期是府兵制，军队中兵士包括很多低级军官都亦兵亦民，每年中当兵的时间谓之上番，自盛唐募兵制开始盛行，募兵主要为奴兵、胡兵。府兵制到德宗时尚有记载（禁军中有上番的）。