“所谓的法制，其实是人治。”
“或有清廉公正的官吏，但并非人人都能绝人欲。”
“你认为儒家是复古、复礼的保守学派，但以李斯为首的儒法又何尝不是？”
闻言。
扶苏一下怔住了。
嵇恒继续道：“论语中有讲：‘君子喻于义，小人喻于利’。”
“儒家子弟是人。”
“李斯等法吏同样是人。”
“并无任何区别。”
“从义利观来讲，大秦长期处于这种律法教条框架下，对任何超出这个范围的事物，其实早已带有一种鄙夷的心态，因而任凭社会变动，这些得利者都会死守着过去所谓的‘正统观念’。”
“儒家是这样。”
“当下的法家同样如此。”
“甚至当身边出现威胁自己权势的存在时，他们还会不约而同的去保卫自己的权势。”
“哪怕此举对国家危害极大。”
“亦如当初天下议论郡县分封时，近乎满朝大臣都认为当‘行分封’。”
“诚然。”
“不为置王，毋以填之，是基于时局的普遍看法。”
“但当时提出‘分封’建议的大臣，又何尝不想恢复周代的世卿世禄呢？”
“只是退而求其次罢了。”
“李斯的确为秦立下过赫赫功业。”
“然正如我之前说的，世间熙攘皆为利来利往。”
“在涉及自身利益的时候，很少有人真能做到一心为公。”
“李斯同样。”
“或许你有些不敢置信，毕竟李斯跟始皇如此君臣合，李斯又岂会生出异心，但事实显然并非如此，李斯是当前法吏的领首者，他要保卫法家在朝廷的地位。”
“因而才会积极建言焚书坑儒等。”
“以及建议以吏为师，以法为教，但只有这些是不够的。”
“在其位，很多事，都由不得自己。”
“而今的大秦朝堂，跟横扫六国时的朝堂，已完全不一样了。”
“你需明白这一点。”
“朝臣的确没变，但人心变了。”
“若是李斯真一心为公，朝廷推行这套体制的时候，决不会复刻商鞅的法令。”
“商鞅当初说过‘治世不一道，便国不法古。’”
“不法古，不循今！”
“韩非子也不止一次提过：‘时移而治不易者乱’。”
“商鞅跟韩非子都主张，法律要因时而变，李斯为当权法吏，却完全漠视了这个观点，一味照搬商鞅战时的法令，此等举措跟儒家的守旧有何不同？”
“所以李斯算不上真正的法家。”
“像商鞅、韩非子这种，就有极其鲜明的历史观。”
“他们反对保守复古思想，主张锐意改革，认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。”
“李斯明显没有做到。”
“他在某些方面跟儒家并无不同。”
“只是李斯过去立下太多功业，以至让你们不敢妄加揣测。”
“但若略去李斯立国初几年的功业，后面几年李斯的所为，其实完全符合两个字。”
“官僚！”
“至于官僚的含义，你下去自己品。”
“大秦之所以陷入这么险峻的局面，其中很大一部分原因，就是朝廷忽视了底层基础，而随着军功爵制的崩溃，底层过去仅有的上升渠道也彻底关闭了。”
“商鞅变法之后，大秦强国靠耕战。”
“两者相辅相成。”
“而今大秦因用民过度，致使黔首无力耕种，而军功爵制的崩溃，也让底层彻底没了希望。”
“再配上朝廷的高压，出事只是早晚问题。”