王成伟的眼睛亮了。
虽然他这个太原王氏是编的，但现在是王峻向王成伟攀附关系的时候。
王峻只要认下这个族叔，他们就是一家人。
《大唐风云》这游戏是有追随者系统的，太原王氏是五姓七望，就算是旁支也是有人才的。
这个王峻就举止得体，是个不错的人才。
如果能够刷够这支王氏族人的“好感度”，招募一两个追随者那不是爽死了？
王成伟立刻说道：
“武威当然是大好居所！族叔刚刚从刺史府听到的消息，河西三郡要补充官吏，你们速速迁来武威城，我可以给你们作保，让他们参加考试。”
听到这里，王峻立刻大喜说道：“那我卖了东西立刻返回灵武，把家族迁到武威来！”
第三百三十二章 打下天堑城，回去过中秋
赞普城，这座以赞普命名的城市中，无处不在彰扬着赞普的伟大。
赞普居住的宫殿叫做赞普庭，赞普的私人园林叫做赞普林，而如今赞普城之外要建造一座巨大的佛寺，名字也叫做赞普寺。
为了建造这座寺庙，赤松德赞征调了河间之地三千户男丁，这些家庭的男丁每日就在工地上干活，女人则在工地外搭设帐篷。
赞普寺的修建速度很快，佛堂的大殿都已经修建了一半。
对于这座拔地而起的佛门寺院，赞普城内也有反对者。
苯教祭司们不满于外来的佛教徒争夺信仰，在赞普城内已经爆发了好几次的对峙了。
奈何苯教的祭司们辩经水平实在是太差，好几次辩经都大败而归。
这几次辩经失败，再一次导致了苯教的威望大跌，不少百姓都偷偷去佛寺前帮忙做工，表示自己对佛祖的虔诚。
毕竟和苯教的残酷教义比起来，佛教的轮回转世对普通百姓的吸引力还是挺大的。
这一世虽然只是卑贱的温末，只要能够积德行善，下一世说不定就能成为高贵的贵族老爷呢？
赞普寺前的香火愈加的鼎盛，而苯教祭司们却更加的恼怒。
佛苯之争，也是赞普王庭上新旧两个派系之间的争斗。
保守的吐蕃贵族们反对佛教，坚持古老的苯教信仰，坚持用残酷的原始血祭来供养神灵。
而那些开明一些的大臣，也不喜欢苯教那繁琐的祭祀仪式，更不喜欢动辄杀生的野蛮血祭，这些崇佛派的大臣们围在年轻的赞普身边，一边表现忠诚，一边又想让赞普宣布佛教为国教。
赤松德赞从登位至今不过一年多，他也才是个十八岁的年轻人。
佛门从他的父亲在位时期就已经传入吐蕃，而上一任赞普全面倒向佛教的政策，也让他成了政治斗争的牺牲品。