商博自然摇头。
李琇璋说道：“请恕对殿下不敬，如今沙州上下都说殿下是‘第六天魔王在世’，是世尊推行佛法的障碍。”
听到这里，商博差点笑出来声来，这些和尚骂人也太没有新意了。
第六天魔王，又称波旬、摩罗、六梵天主，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
后一个获得如此“殊荣”的，是几百年后倭国的一个村长了。
李琇璋对商博拜道：“其实殿下想要西州不难，只要殿下愿意成为佛门护法，那高昌上下就会开门迎接殿下入城。”
图穷匕见了啊。
商博这下子明白李琇璋请自己过来的意思了，这是来谈判了。
怪不得说高昌是千佛之城，高昌的佛教势力竟然大到这等地步，竟然能够影响一州的刺史。
商博试探性的问道：“刺史大人也信佛？”
李琇璋笑了笑说道：“在到任西州之前，我也是不信的，但是在高昌时间长了，才觉得佛法深奥，当真是了不起的学问。”
没想到大唐的读圣贤书的士子，竟然被这高昌城里的和尚“渡化”了。
李琇璋看着商博说道：“我听说商司马是殿下左右亲信，有些事情还要请你多劝劝陛下。陇右之地笃信佛法，殿下顶着一个第六天魔王的名号可不太好。”
这下子商博是彻底明白了，自己这个司马在殿下身边的分量李琇璋都清楚，显然他关注建宁王已经很久了。
假意询问战果，不过是这位刺史的话术。
而真正的目的是代表高昌的佛教势力，向建宁王开条件。
不再灭佛，成为佛门的护法，那么整个西州就会立刻投入建宁王的麾下。
如果建宁王不肯低头，那么上下就要护法而战了。
商博有些苦笑，自己明明接了一个出使回鹘的任务，怎么就陷入到了西州的动荡中了，商博只好将谈话上报，然后拱手对李琇璋说道：
“我持殿下的节仗，北上还有要务，要不然李府君先让我北行，我请同伴将府君的意思带给殿下？”
李琇璋却笑着说道：“高昌城中的大佛寺，为贞观年间末代高昌王为玄奘法师所建，请尊使一行先去大佛寺暂住几日吧。”
第一百二十六章 施主，你听过解放佛学吗？
吐蕃武士拔武返回了家乡。