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（很多国人自认为自己很有修养，认为应该理性仁慈地对待日本友人（**他妈，日本有几个友人。）认为我这种满心希望能去东京搞个大屠杀之类的中国人是给国人丢脸了，我在书中骂小日本，恶搞小日本，他们就难受了，就来骂我没道德了。居然还有几个读者跑到我书评中骂我这样写，和当初的小日本差不了多少，**，这群亲日狗。实在难受，那群自认为是中国人中最理性的家伙，那群满口仁义道德的家伙，我希望你们看看下面这篇文章。一句话，对待不但不认错，还依然敬拜那个狗屁神社，依然篡改历史教科书的日本狗，我们不需要仁慈，去***仁慈。这样的仁慈就是软弱，我们对待小日本这样畜生不如的种族，就要狠！狠！！狠！！！狠！！！！！）
这是国内某知名大学一位爱国青年在1995年写的一篇热血文章。尽管文章中有一些激进之处，但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂。
一楔子
1953年3月，刚刚被立为太子的明仁便秉父命出访英国，参加伊丽莎白女王的加冕典礼。当时，英国的民意测验表明，反对jp皇太子出席女王加冕典礼的人竟高达68％。有人甚至提出：“将皇太子扣作人质，直到jp支付对被俘英国人的赔偿为止。”
1971年10月12日，jp裕仁天皇夫妇访问波恩时，许多德国留学生和在这里侨居的亚洲人，毅然举行了反对天皇来访的大示威。那时，德国学生散发了标题为“战争罪犯裕仁在波恩”的传单。他们高举的标题上有的写着“###屠杀了六百万犹太人，裕仁屠杀了五千万亚洲人!”这些学生不顾警察的制止，还反复高喊“裕仁是法西斯分子”的口号。
1971年裕仁访问荷兰时曾引起暴力抗议示威，因为在二次大战中，jp侵略军占领东印度（现在的印度尼西亚），把11.7万荷兰人关押在军事集中营里，死难1.9万人。
1974年8月30日，jp“东亚fr武装战线”获悉裕仁要到三菱重工大楼视察时，决定刺杀裕仁，但由于计划不周，他们将炸弹错投到人行道上，造成8人死亡，165人受伤的惨剧。大道寺和意永利明等人被捕。
以上是我随便选的几件事例。从这里可以看出外国人的民族主义是很强的，其民族性格是很剽悍的；同时他们也是很清醒的，认识到了裕仁是二战时jp的真正战争元凶。虽然jp给中国带来的灾难与耻辱远远要多似其他国家，但要想使中国发生类似上述的事，简直是不可能的。对此，我们中国人该做何感想呢？中国人不但改换了jp的战争元凶，把他说成是东条英机，而且把jp的战争责任也完全推卸给jp的统治阶级，毫不怪罪jp人民。
中国千方百计地为jp人民（实际上也是为jp民族）洗刷罪名。中国说：jp人民是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的；jp侵略中国，屠杀中国人民，**中国妇女，其责任在于jp统治阶级；拥护战争的jp人只是少数；jp人由于生长在jp的特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想，从而才拥护并参与jp的侵略战争的，jp人民没有战争责任。那么，事实又如何呢？
二jp人民有战争责任，整个jp民族都有战争责任
众所周知，jp妇女在二次大战时为了向jp帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，让屠杀中国人民、**中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐，“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀中国人民，**中国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案不言自喻。
1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。jp的军国主义确实深入“民心”，连慰安妇都深为拥护，为了支持jp的侵略战争不惜牺牲自己的生命。jp人民拥护战争是毫无疑问了。
多少年中，jp人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为jp人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。jp慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
二战时，jp政府和jp军队也同样热烈欢迎jp女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。jp皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是jp慰安妇不但给自己，而且也给jp政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。
当时，军国主义已统治了整个jp，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是jp政府、军队、人民和jp女人自身都认为jp女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如jp人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。
jp人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及jp本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上**身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了!大jp帝国万岁！”这个老人竟丝毫也不对给他家带来巨大灾难的jp帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他jp人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒jp帝国主义!打倒天皇!”呢?作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。
1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数jp人是欢迎jp投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了jp是整个民族（包括jp人民）都对jp投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗?难道要jp所有小学的校长和学生都投海自尽了，jp所有的人都自杀了，才能证明jp人民是拥护jp的侵略战争的吗?jp那些令人惊骇的事很显然是jp人民拥护战争的典型表现，是属于jp整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。
我们再来看看jp军队。说到jp军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从jp人民中来的人），那么，再要把jp人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9月16日中午，200多名jp守备队和宪兵队将平项山村子团团包围，将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐”。如果jp人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭**、**和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“……凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老女或少女幼女，几均不获免……据主持难民区国际人士之粗略统计，当时之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至**岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军**致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将**割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自）jp人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此，我想问问中国人：“如果jp人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’jp人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。jp部队恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”jp人变成一群群恶魔。那么只能是jp人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此无耻、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著中所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的思想……在jp家庭生活中，受jp式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”我们说jp人民是善良的，又有什么说服力昵?
一个参加过南京大屠杀的jp兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“jp人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，赞扬“圣战”的人？
最后，我们来看看jp人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，jp举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良2002等地连续三天三夜庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅jp人民拥护jp侵略战争的绝好画照。
在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了jp人民是拥护jp的侵略战争的。这个人名叫埃德温；莱顿，是一位毕生从事jp人心理学研究的教授。当时，美国要给jp投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的jp人投降，因而，他便去问埃德温；莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的jp，只有天皇有权使jp人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让jp所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，jp天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让jp人投降。可见jp人是拥护战争的。自然，jp人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对)
二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔；路德维希在其著作中谈及二战时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，jp人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。jp人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了jp对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把jp人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。
jp侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；**妇女，上至老妇，下至幼女，无一幸免；割去妇女的**，用刺刀插入妇女的**，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，**解剖……无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮jp的统治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服?jp从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着jp的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，jp工人和农民生产出武器和粮食送给jp军队，并且其自身也成了jp官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，jp人民的战争罪责无可推卸。
四jp和族是劣等民族
在中国甚至在世界绝大多数人看来，jp和族是个优秀的、伟大的民族，然而在我的眼里，它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。为什么呢？
我们知道，jp历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。
我们也知道，当初，jp并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以改造，此后才有了自己的文字。
jp也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。
jp也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋理哲学，当然，还引进了其他哲学。
jp也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如，便是模仿中国史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。
jp也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上逐步发展了jp医学。另外，jp的水稻、铁器和冶炼技术也是在公元前二、三世纪的弥生文化时代从中国传入的。jp的科学，几乎全是来自中国。
jp也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像样的建筑。
jp也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定明经科学生必读等等；算道科学生必修等等；明法科主要学习隋唐律令；纪传科必学等等。
jp也没有政治制度，--久，有的历史短暂；有的创造出辉煌的文化，为人类做出巨大的贡献，而有的却在文化上没有什么突出成就；有的为人类造福，而有的却给人类带来灾难……这便是民族的优劣之分。我们把世界的民族放在一块比一比，总能分出优劣来的。谁说民族没有优劣之分呢？
像jp这样的民族，本来是可很容易地发现它是一个劣等民族的，但又为什么世人普遍认为它是一个优秀的、伟大的民族呢？这主要是因为人有一种劣根性，即崇尚“力”。一个人要是奴役着别人，那么，人们往往夸赞并羡慕前者，虽然他是该否定的；而鄙视后者，觉得他没用，窝囊，虽然他本该得到同情。在这个卑劣的、弱肉强食的世界上，杀一个人会被当做罪犯，而杀一万个人会被当做英雄，杀一万万个人会被当做神。总之，杀人越多，便越受敬畏，崇拜。穷凶极恶的###，在中国都不知有多少崇拜者。1872年至1945年间jp侵略中国，显示了它的“力”，那么，即使它的所做所为是最无耻最罪恶的，人们也依然崇拜它，把它当做优秀的、伟大的民族。谁还会真正用道德标准去衡量它的优劣呢？
假如jp在明治维新后到现在仅仅是经济和科技发达，而从没侵略过其他国家，那么它的“名声”是不会有现在这么响的，更不会被人说成是优秀的、伟大的民族。jp的“名声”是建立在数千万中国人和亚洲人的尸体上的。附带说一下德国，假如它也仅仅是经济和科技发达，而没有发动两次世界大战，那么它的“名声”也是不会这么响的。
人便是这样，一方面反对侵略别的国家，另一方面又崇拜侵略者，同时恨不得自己也去侵略别的国家，称霸全球。
jp人倒好，先前曾在中国的土地上快意地杀戮，抢劫，作乐，投降后却受到各国的钦佩与敬畏，又不要背历史负担，又不要为其罪行感到羞愧。而中国遭受侵略，饱尝痛苦，蒙受奇耻大辱，在以后的年代里，一代又一代的中国人还要背着这一沉重的历史包袱，心中常常要受着痛苦的焦熬，总而言之，自从中国遭受侵略后，无论什么时代的中国人就不再有完全的欢忻，而常常要品尝遗传下来的痛苦。为什么不复仇，把这一历史包袱甩掉？须知，复仇是雪耻的最好办法，也是唯一的办法。我们只有复仇，才能甩掉我们的历史包袱，而且还能最快地甩掉我们的历史包袱。用其他方法是做不到这点的，也就是说用其他方法是洗不掉中国人心中的耻辱的。
jp侵略过中国，但时不时地要否认其罪行，而每当这时，中国就要全民族地声讨一次，这好像jp在中国心窝上捅了一刀子，后来中国心脏上的伤虽然好了，但留下了伤疤。jp从此后时不时地要念一下咒语，而每念一次时，中国就要全身剧痛起来，然后是大声怒斥jp。中国现在的喜怒哀乐居然还要掌握在别人手上，真是滑天下之大稽。为什么我们不复仇，消灭那个念咒者？
也许，作为私人的仇恨，一个人应当忘却，并且不使它传给后代。一个人受了侮辱，他死后，这侮辱就随之死了，他的后代是不会有耻辱感的，因而后代之间实在没有必要为父辈和祖辈之间的仇恨而撕杀。但国家与个人不同，因为一个国家受辱后，其民族尊严受到严重的伤害，这是最重要的；二则，一个国家受辱后，受辱的就不是一个人，而是亿万人民，这种耻辱比起一个人的耻辱不知要大多少了；三则，一个国家受辱后，她的耻辱会遗传给后代，而且一直传下去，这样，国家和人民就永远会有耻辱感：因而作为国家的仇恨，是不能忘却的，实际上也忘却不了，这个国家无论什么时代的人都要为祖国复仇，洗掉心中的耻辱。