历史是一门有趣的学问，从中可以学到很多有趣的东西，这个科学推理原则讲起来很麻烦，但，很好总结，我们可以称之为，推今及古，或者，推古验今。
比如说，【罗马之外都是野蛮人】，然后，这时候扬州有句俗话，【南蛮北侉，一到扬州，不蛮不侉】，再五百年后，【魔都之外，都是巴子】
你看，道理从来都是一样一样的，人类从未变过。
就好像断水流大师兄那一句【我不是针对你，我是说在座的各位都是辣鸡】，康飞也差不多吧，五百年前，土著。
至于什么脸皮厚不厚，在一个全民玩抖音的时代，谁比谁脸皮更薄？
康飞是真觉得凤家该他一半的家私。
在扬州，嫁女儿要倾家荡产的，那句【娇女儿穿金戴银倾家荡产满载而归】可不是一句空话，扬州城有句俗话【姑娘赔钱货，不养有得过】，听起来很不女拳。
这个习俗，一直流传到五百年后，陪嫁也是伤筋动骨的，陪车陪房子很正常，要是张嘴要彩礼，老扬州会一脸不屑说一句，一看就是卖姑娘的外地侉子。
所以，凤家一半的家私是康飞的，这还真算不上厚脸皮。
徐线娘对康飞一脸理所当然的表情很不适应，觉得他是厚脸皮，康飞也懒得跟线娘妹妹解释，当然，最主要的还是，他要是在凤指挥家里面跟线娘开一句玩笑，说，你要给我做小老婆，那你们魏国公府得给我一半家私……那，未免就太也不给凤指挥的面子了。
做人哪儿能那么说话呢！
康飞不屑一顾，学他老子四爷的做派，四十五度仰面朝天。
倒是老管家笑着连忙打岔，“俺每老爷早早就准备好大小姐的嫁妆，小老我亲自点的，三十二抬，肯定不能少了。”
徐线娘顿时就听懂了。
江南奢靡成风，嫁女儿的标准叫做四箱四抬，再穷，也要凑两个箱笼给女儿傍身，叫【半副嫁妆】，再多，八抬，十六抬，三十二抬，那都是有的。
好多地方有溺死女婴的习俗，其实也是因为嫁妆赔不起，《宪宗实录》记载【上曰：人命至重，父子至亲，今乃以婚嫁之累戕恩，败俗之移人一至于此，实有司之责。自后民间婚嫁妆奁务称家有无，不许奢侈，所产女子如仍溺死者，许邻里举首发戍远方。】
所以，三十二抬，五姑娘还是懂的。
她一脸惊讶，惊讶的是，扬州陪嫁太厚，在她看来，扬州卫指挥佥事，又不是什么高官显爵，陪三十二抬，那岂不是要倾家荡产？
明代的一抬大约有个标准的，好多明代小说都指，一抬指百两或者等值的东西，当然，民间肯定不能这个标准，真要这样，那谁都嫁不起女儿，一般也就是把箱子用衣服之类装满，也就是了。
但凤指挥家肯定不能用百姓的标准，那么，这三十二抬，肯定就要价值起码三千两银子。
三千两银子，这不是一笔小钱，即便是五姑娘，被魏国公宠爱，日后魏国公嫁女儿，能出三千两嫁妆，那也是很丰厚了。
可扬州卫指挥佥事，那能跟魏国公比么？
徐线娘忍不住，就仔细打量凤家的宅子，转头问了凤蓉娘一句，“蓉娘姐姐，你家这宅子，能卖到三千两么？”
蓉娘听她这么一问，也不知道该怎么回答，凤霁朝是个夯货，闻言当即就说：“我家干嘛要卖宅子？”