比如几十年后的法国，黎塞留和马扎然两任法国宰相，都是教士出身。
明清之际，也有很多传教士进入中国，这些耶稣会的传教士进入钦天监，推动了东西方数学的交流。
等等，天文学！
苏泽突然想到，天文学中也有很大一部分的数学部分，天体运行的问题，不就是天然的数学题吗？
要不然回长宁卫造一座望远镜？
不行，在大明朝私研天文学是犯法的。
钦天监在大明是内朝官，所谓的内朝官，就是皇帝的私臣。
钦天监的职责包括了“推测七政经纬宿度、日月交食、五星伏见、四季天象和编纂历法”，同时还要“轮值台督率天文生昼夜周览，所得象占，每日呈报”，最后还有给皇室“测算吉日，推合大婚，勘探山陵风水”等。
从董仲舒提出天人感应，试图用谶纬天象来限制皇权以来，历代封建统治者开始了争夺天象解释权的斗争。
到了明清，集权统治达到了高峰，大明宫廷掌握了星象的解释权，嘉靖皇帝就多次利用星象来打压朝臣。
将天象异常和灾祸归罪于朝廷大臣，通过星象异常来罢免朝廷大臣，这自然需要钦天监的配合。
对，望远镜。
望远镜观星自然不仅仅是为了刷数学，天文学在航海导航定位中、地图绘制、编纂历法中都有非常重要的意义，这些东西无一例外都是关键到不能再关键的事情了。
百姓需要根据历法来确定四时耕种的日期，现在的历法《大统历》都已经一百多年没有重修了，历法已经不准了。
当然这肯定不是现在苏泽能做的，私修历法那是比私测天象还要严重的大罪。
伱历法都想要修了，接下来是不是要修《明史》啊？
但是光天文学在航海定位和海图测绘中的重要作用，就让苏泽不得不研究。
等回去搭个天文台，应该就能学习天文学技能了，一边刷天文学一边刷数学，岂不是美滋滋？
苏泽还沉浸在美滋滋的想象中，方若兰推门进来。
方若兰装作不经心的走到苏泽面前，她从袖子里掏出一本装帧精美的书，随意的将书递给了苏泽。
“你这字和文采比太平常了，参加乡试有可能被刷下来。”
“这本字帖借给你临摹几日，反正我家暂时也用不着。”
苏泽接过来一看，《杨文贞公尺牍正字》？
只看到这本字帖上的字方方正正，每一个字都横平竖直，整整齐齐，写得像木版印刷体一样，这就是大明科举要求书写的官方字体——“台阁体”。
而杨文贞公，则是明初名臣杨士奇，这是大明台阁体的宗师，官至内阁首辅。
杨士奇是书法宗师，这本书虽然是拓片的字帖，但也是相当珍贵的藏书了。
苏泽对于方若兰的身份已经有了猜测，在延平府能有资格收藏这本书的，那就只有那位进士出身的方知府了。
果然苏泽翻到后面，见到了一个“叙雅山人”的收藏章。
苏泽听说方知府在到任府衙之后，修葺了后宅的亭子，并亲自题字“叙雅亭”，这印章肯定就是方知府的收藏章了。
苏泽抬起头看着方若兰，向她表示感谢道：“多谢方公子赐书。”“是借书，这本书是借给你临摹的，过几日还要还我的！”
方若兰说完，又拿起桌上苏泽刚写的字，皱眉说道：“这苇杆笔虽然好用，但是写多了容易将字写歪，你明年就要县试了，可要好好苦练才对。”
对于方若兰的唠叨，苏泽并不在意，他自然知道方若兰是为了自己的前程。
毛笔书写文字还好，用来写数字计算就不如苇杆笔方便了。
苇杆笔发明之后，基本上都是衙门的刀笔吏用，或者账房师爷用，被主流文人所轻视。
毕竟数学学得再好也不能当官。
苏泽也没准备扭转方若兰这个观念。
方若兰又说道：“推步聚顶法我已经证明了！”
方若兰掏出一张纸，这是一条几何题，她得意的看着苏泽。
前几日苏泽给孩子讲解算学，方若兰也来了兴趣，跟着听了几场。
后来她看到苏泽做算学题，也跟着算了起来。
方若兰确实天资聪慧，她很快就掌握了苏泽教授的数学符号，已经能解开苏泽留给孩子们的难题了。
发现了算学的乐趣之后，方若兰开始求着苏泽给她出题。
能丈量土地的推步聚顶法，也就是高斯鞋带定理，是方若兰最感兴趣的数学公式，在苏泽甩给她一堆基础数学公式后，她竟然硬生生的推导出了公式。
方若兰满脸都是“夸我”的表情，苏泽夸赞道：“方公子在算学一道上真是天份卓然！”
方若兰得意的昂起头，苏泽又随手写下一道题目：“我还有题，算吗？”
方若兰想到自己挑灯做数学题的日子，可是又偏偏是个不服输的性子。
她立刻说道：“算！”
第162章 吃绝户