耗费大量资本，还有时间，最终还有很大的可能仿制不好。
这样康熙青花万寿大尊这样的重器，对于那些急功近利的现代人来说，就没有仿制的必要。
因为就算是成功仿制出这样一件重器，耗费的成本太高也是没有多大意义的。
还很有可能，会仿制不出好的效果，所以仿制它有点得不偿失。
当然，如同陈文哲这样手艺高超的另算。
因为陈文哲有信心一两次就烧制成功，而其他人就不太可能达到这种高烧成几率。
烧制青花万寿尊很难，所以一次肯定不可能烧制一件，甚至都不可能是三四件，因为谁也不知道最终能烧制成功几件。
据专家反复对比、辨识，发现这件上拍的万寿尊，其上的寿字跟另外两件最有名的相比，十分相似，甚至是一样。
它也主要由1000个不同的字或字形构成，且按一定规律各书写10遍。
字与字形都是源于古体籀篆，或取自钟鼎铭文，或来自巧思妙想和艺术创造。
还有这些字均为青花，典雅纯正，蓝艳欲滴，观之如饮甘饴；
字体统一篆书，古雅流畅，生动宛转。
或像鸟虫，或如图案，或似符咒，变化万端，不拘一格，蔚为大观。
这样的单件字数最多的古代瓷器，目前全世界发现存有六件完整器。
除拍品外，故宫博物院、金陵博物院、大海龙美术馆、香江中文大学文物馆、漂亮国有一位收藏家，各存有一件。
虽然是这样，但是这些万寿尊每一件都弥足珍贵。
还是那句话，就算那些忠臣们告诉康熙，他的那件是唯一，剩下的备胎也可不能敲碎。
到了现在，根据一些专家推测，当时应该烧制了9件，暗合“九鼎”之说。
鼎是古代立国之重器，象征政权，春秋时楚庄王曾“问鼎中原”，意欲夺取天下。
有意思的是，在圆明园遗址、平安大街、卢沟桥附近，曾出土过三块万寿尊残瓷片。
专家研究认为，这三块残片，分属不同的三件万寿尊。
最重要的是，这三块残片与以上存世的6件，恰好合为“九鼎”。
了解了这么多，经梳理，陈文哲已经能把握住这些万寿尊的特征。
通体有规律地排列，一万个“寿”及“寿”意字。
以“寿”字为主，间以与“寿”字紧密关联或指代吉祥、会意象形的组合字。
如万、十仟、千秋、万寿、三皇等。
一万個字，布局巧妙，在器身上规整排列。
横看75列，每列130字；纵观130行，每行75字，计9750字；
顶部盘口两圈，每圈77字，外口沿和足圈各48字，计250字，合一万字。
字形大小随器身位置而变化，密如蚁聚，却又井然有序。
知道很多字体是怎么创造来的，还知道怎么排列。
在制作好的器型之上，按照大小比例分隔开来，正好书写一万个字，就可以正式开工。
这一切，安排的明明白白，十分巧妙。
如果是让陈文哲现在自己制作，他也肯定要仔细计算，仔细推演。
而就算是现在萧规曹随，他按部就班的跟着葫芦画瓢，也画的是十分的小心翼翼。
遥想当年，那些景镇的工匠面对如此大器，谋篇布局，精巧安排，不敢有一丝一毫马虎。
最终将一万个字勾画得如许精妙，排列得如许精当，这种伟大的工匠精神，的确令人叹服！
前人开辟道路，陈文哲这个后人，只要跟着前人的脚印，一步一个脚印的慢慢走一遍就好。
所以，他只要按照那些贰臣们的设计，重来一次就行。
这样，相比那些挖空心思跪舔康熙的大臣们，他的优势还是很明显的。
因为他只是萧规曹随，而复制是最简单的，而那些臣们却是创新。
跟着他们的步伐走，书写自然就不是问题，那制作这么一对万寿纹大尊，也不过只是时间的问题。
现在他正好有时间，所以慢慢的做就好。
像是这么大的尊，就算是做器胎也需要特别小心。
如果能够用拉胚机一次成型，最好是一次拉制成功。
要是不行，分段制作也可以，到时候接胎完成也行。
要是这两种方法都做不成，那就只能用制作大器的盘泥条的方法，慢慢的一段段的来。
所以，陈文哲不着急，因为最难的还是书写一万个寿字。
要知道，尊上的“寿”字，全部采用不同书体的篆字书写，排列整齐，纵横成行。