成功烧制出来的异光变彩釉瓷器，在太阳光下能呈现淡紫色，在日光灯光源下，呈现清亮幽静的天青色，在白炽光源下，又能变成紫红色。
因此，用这种釉面装饰各种日用餐、茶、酒具和雕塑、花瓶等各种陈设器皿，都具有一种奇特的光彩。
它们会随着不同的光源照射，分别变幻出紫、蓝、玫瑰、桔红等10多种颜色。
这种瓷器被制作出来之后，会产生妙趣横生、神奇莫测的艺术效果，使本来已五彩缤纷的瓷器，显得更加妖娆迷人。
这一点古代匠人是做不出来的，因为对于各种稀土元素的制瓷材料，他们根本就没法把握，更是不知道原理，自然不能做出各种奇幻、绚丽的各种异光变彩釉瓷器。
当然，陈文哲需要的也不是这种瓷器，他需要的是带有古代瓷器那种带有含蓄美的变色釉瓷器。
不需要多么华丽，不需要变幻的多么妖娆，只需要青变蓝就好。
而想要达到这种效果，肯定需要一些特殊的矿石。
宋代的紫金土是肯定需要，但是单纯依靠这种材料，肯定也不能完美复制出他想要的古瓷。
说到这里，陈文哲想要的瓷器，就都应该都清楚了，那就是汝窑瓷。
汝窑瓷以其工艺精湛，造型秀美，釉面蕴润，高雅素净的丰韵而独具风采，在我国青瓷发展史上，是一个划时代的重要标志。
汝瓷的美，是华夏的古典美、含蓄美的代表。
高雅素净是一种温文尔雅美学触觉宋时审美，如今依然备受青睐。
一只天青杯，一盏清梦，美好的事物可以在时光中留存，汝窑应如是。
所以，眼前的两位景镇老人，就是陈文哲的一点希望。
白如玉、明如镜、薄如纸，声如磬，这是高端瓷器的根本。
而雨过天青色，则是陈文哲的追求。
明清时有谚语云：家有千金，不及汝瓷一片。
毫不夸张地讲，汝瓷是古代华夏陶瓷艺术的顶峰。
陈文哲一直想要仿制汝窑瓷，可惜，这里面涉及到太多的难关。
而其中有开片，有支钉烧中的芝麻烧，有宝石釉中的玛瑙釉，还有一个最难的，就是那一抹雨过天青色。
传说中，宋代皇帝宋徽宗曾做了一个梦，梦到大雨过后，远处天空云**，出现了一抹神秘的天青色，格外令人着迷。
醒来后，他当即写下“雨过天晴云**，这般颜色做将来”。
之后他命令工匠，烧制出这种颜色的瓷器。
一时间，不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧出了令宋徽宗满意的天青色。
被称为青瓷之魁的汝窑，也随即出世，而天青色釉，也就成为汝窑瓷器的典型特征。
这一次如果不是来自景镇的这两位，不时的把话题转移到北宋五大名窑之上，陈文哲还没有想到真要仿制汝窑。
当然，他也没有想着，会跟两位老人交流仿造汝窑的关键技术。
但是，已经来到这里了，他也不介意试探一下。
因为他认为，那一抹雨过天青色，就是一种变色釉。
青色、蓝色的转变，中间的过度，就是那一抹雨过天青色。
天青色，顾名思意，里面肯定有一抹青色，但是，天青色肯定不止是青色，他也许还有一抹蓝色。
终归汝窑是被归类于青瓷之中，说是青色瓷应该也没错。
当然，这种说法肯定不太准确，但是，怎么不准确，却很难把握。
青瓷的釉色，却不是纯正的青色，而是天青色。
那么天青色到底是一种什么样的青色？或者他就是蓝色？
这一点困扰了至此匠人上千年，这一次陈文哲也许能通过变色釉，来实现这种绝顶的颜色。
你别说，对于现代釉料、瓷石的开采，特别是高岭土的处理，人家景镇真的是源远流长、底蕴深厚。
陈文哲吐了大量干货之后，两個老人也没有藏着掖着，直接告诉了陈文哲大量变色釉材料。
原来他们虽然没有关注变色釉，但是你真提到了，他们还是了解一些的。
最少，他们也知道一些熟悉的矿物材料，都有什么变化。
这些是依靠经验和传承积累下来的知识，一般人还真不清楚。
就算是陈文哲，也不一定比他们更懂现在的很多制瓷材料，就算是有着隋侯之珠帮他作弊，也是差了点。
毕竟人家传承有序，而陈文哲是东一榔头西一棒子，学的不成体系！
默默的记下重点，陈文哲感觉，他距离烧制出地道的汝窑瓷，已经不远。
有了这一次交流得到的经验，他只要多做几次试验，没准就能完美的复制出那一抹天青色。
只要能复制出来，做不做旧，其实根本就没有那么重要。
难道他不做旧，高仿汝窑瓷就没有价值了？