“张斯的《国史大纲》在精神上完全贞守儒家义理，将儒家文化与儒家思想寓于史学之中，已经成为了新一派的‘新儒学史学’”
在原来的时空，《国史大纲》自有其实际作用，方一出版，即被国民政府教育部列为大学教材。时值民族抗战，艰苦困难的时节，用以唤醒国魂，抵御外侮。钱宾四先生将华夏古代许多优点讲出来，以提升民众的信心，内中良苦，值得后人敬佩。
而这样的史学大家，放到网上，也不免被许多人侮辱责骂。
张斯重新写来，自然也没有令所有人都满意。专业人士倒还好些，对于这样一部杰作，尽管也有许多缺点，大抵还能承认它的成就。至于一般的读者，分化的比较严重，相互攻击，似乎成了两个阵营。
“张斯总爱给人惊喜，这次亦不例外。
《国史大纲》的体例，属于新创，颇为新颖。华夏历史绵长，史学著作更是浩如烟海，这在世界上是独一份的。正因如此，梳理起来极为困难。我国通史类书籍，并非没有，但成就不高。大多显得浅白，流于敷衍故事的水平，读来乏味。
《大纲》则自成一体，非是将古人的著作，匆匆剪裁，杂作一篇。自始至终贯穿了作者的思考，通过微小的细节，步步推论，得出宏大的主题。所以说，这是一部独立的杰作，不单可以使人‘了解本国一点历史’，还能引起人的深思。
这样的手笔，只史学大家才做得来。张斯以二十的年纪，有这般功力，前途难限。放眼当今的华夏史学界，绝找不出一个可与相匹敌的人……”
“听闻有人将《国史大纲》捧上了天，说什么‘百年一遇’，简直不知所谓。若是史学大家这么好当，岂不人人能可以？
张斯就是一些武侠小说作家，根基薄弱，没什么学问。或许是由于赚够了钱，闲的无聊，也想邀点名声。故而自不量力，打起历史的主意。可惜终究因功力不足，写出来的东西，狗屁不通，令人反胃。
错谬满篇，连基本的常识也不晓得，这样的文章，被小孩子看到，岂不误人子弟？在我看来，张斯还需回家，再多读几年书。或是老老实实当个通俗小说作家，骗骗小学生买冰棍的钱，别老出来瞎搅合……”
“张斯的新作，成就如何，许多学者已给了评价。有些人或许不服，这个可以理解，各人看法不同，如此而已。
若是对《国史大纲》有什么指责，便请说出来，何必要提作者的身份？一位武侠小说的作家，便不能写历史著作？这是什么荒谬的观点，竟能堂而皇之地说出来，在我看来，这才是真正的‘不知所谓’！
再者，通俗小说作家怎么了？
《红楼梦》和《水浒传》这些，都属于通俗小说，不知当今有几本书能比得上？张斯是武侠小说作家不假，可这又什么好指责的呢？他的出现，将武侠小说的品味与水平，整整提升了一个层次，这是该赞善的地方吧？
现在海外许多华侨，后世子女不懂中文，正是通过他的小说，才得以了解祖宗的文化。他作为一个武侠小说作家，难道没有半分贡献？他的小说风靡华人界，流传极广，销量以千万计，当今又有几人能做到？
非常讨厌那类自以为是的人，别人的文章也不读，便大言不惭地下定论。还劝张斯‘再多读几年书’，相当可笑，他读的书，是你的百倍！若是《国史大纲》有什么‘错谬’，也请具体的指出来，别什么不懂，却一副理所当然的样子！
赶紧回家，认真读书，老在外面卖弄自己的无知，将自己父母的脸都丢尽了……”
“说到底，张斯只是个高中生。大家被他的名气所震慑，极尽赞誉，言过其实。夸的仿佛天下无双，听了令人皱眉。这在智商上属于硬伤，我不禁为那些无知的男女着急，你这样的判断力，如何在社会上生存？
《国史大纲》写的如此凌乱散漫，是我见过最差的史学著作之一。
张斯的学历，只够他讲一讲《品三国》那样的野史，想当个严肃的学者，真是痴人说梦。还有则是，他不通西方思想，一无参照，竟然敢写华夏通史。说来说去，不过是自娱自乐的玩意，没什么真实的水平。
将又臭又长的裹脚布，重新拿出来，在世人面前炫耀。我就奇怪了，你这么拍古人的马屁，为了什么？也请看看其他人的著作，将劣迹一一举出，痛加批驳，这才叫勇气！溜须拍马，对这个民族何益？
华夏要经历那么久的苦痛，难道不是那些满口‘仁义道德’的君子导致的？你说的民主，你说的辉煌，不过是一块遮羞布，却挡不住真实历史的龌龊！张斯不过是个半吊子，自以为有文化……”
“张斯都是个半吊子，那么，华夏还有几人敢站出来，说自己是整吊子？自然，像楼上这样的人，完全可能厚颜无耻地站出来，拍着胸脯，说自己就是。对此，我也不知如何评价，只能呵呵了。
《国史大纲》的基调，在导论里已说清楚了，总结起来是“温情与敬意”。一个华夏人，连自己的历史都不愿正视，仅凭模糊的印象，动辄辱骂前人。我要说的是，能否活的好，更多还是取决于我们，别因为自己没出息，就连累古人！
提起‘勇气’的问题，就尤其显得可笑了。
张斯的社评以公正客观，犀利深刻闻名，伤及当代许多名人。尤其政府体制，社会陋习，攻击起来，更是不遗余力。顶着无数的压力，依然敢言，在他面前提‘勇气’，真的很有意思么？
关键是，古人都死了，骂他们也要‘勇气’？这么一个简单的问题，却弄的颠颠倒倒，到底是谁的智商有问题，一望而知。