了。”
宿谊差点想翻白眼。哦，佛就是无私关怀的，那还真是棒棒哒。说这话的人怎么不先去找点佛助人的实例？
宿谊还没说话，已经有人反驳那人了，说的便是宿谊心中所想。
这时候老庄思想压过佛教思想，华国还未经历皇帝抬佛抑道的过程。底层百姓虽然信佛者不少，但是上层世族，则对这植根于外来文化的宗教兴趣一般。
现在的佛教也有许多不适合华国中国文化的东西。
直到皇帝几次抬佛抑道，许多高僧对佛教含义进行本土化修改，汉传佛教教义完善之后，佛教才在华国疯狂兴盛。
后来便有了好几任皇帝的灭佛行为。
所以当有人用佛来抨击道的时候，宿谊还没开口，就有人主动驳斥了。
在这个时代有诸多不好，但文人间的讨论气氛还是很浓厚的，辩论时也没有那么多繁文缛节约束，在主人不刻意压制的前提下，很快宾客们就进入了热烈的辩论中。
正好吃撑了消食。
第60章
现场的讨论气氛十分热烈,大家从目前所拥有的道学经典和佛学经典出发,进行了广泛的、深入的交流。
宿谊眼神发飘。
他几乎没听懂。
本来以为这一场宴会是由他主导，他忽悠完了之后，背一段道经。好了，大家可以走人了，宴会结束。
谁知道这些人自己讨论开了。这个算清谈吗？这个果然是清谈吧？清谈之风真浓啊，他这个主人家还没发话,大家已经谈的热火朝天了呢。
太子倒是听得津津有味,慕晏已经下场战斗了，只宿谊听得眼冒金星。
虽然宿谊曾经利用后世哲学赢过一次清谈,但对于一个技术宅而言，他也就只能用最基本的装下逼而已。
就像是文科生都对着物理生不如死，理科生们,基本上都死在政治上。
若不是宿谊家中有长辈喜欢王阳明，他也将这些论点说不出来。
就算是现在,他也就是生搬硬套而已,还不敢生搬硬套第二次。
这群人不仅引经据典——这些经典宿谊就没停过,而且用词十分华丽，宿谊连字面意思听懂都费劲。
好端端的辩论，能不能接地气一点，大家口语化一点啊。
其实上次慕晏和他清谈的时候他就只猜得到个大概意思,完全是无视慕晏的论调，强行自己说自己的说赢的。
再让他来一次，他可不能保证能找到能自说自话说赢的论调。
宿谊都快睡着了。