不说这般笑话。
将义体武功全换成上帝武装肯定是不现实，但是外门武功也不是就再没有其它解决办法。
就见张宝仁站在出租房内仅余的一个小小的，勉强的能够称为客厅空间，先活动了活动身体…
第二十二章 菩提
然后屈指成爪，身体往前一倒，便四肢伏地趴在了地上，好像变成了一只人形的大老虎。
脊椎如龙一般上下微微起伏，肌肉筋骨间碰撞竟传出了呼呼…猫科动物才有的呼声，就在这崎岖的空间中，微微挪动着向前。
一个特殊的气场骤然浮现。
恍然间就见这人消失了，而原地出现了一头双目冰冷无比，携带无穷兵戈杀伐之气的狰狞白虎在那里活动着，俯视着苍生。
真武开天劲这门武功的核心需要是人体机械工程的极致作功，但并非所有的外门武功都是如此。
‘菩提真身’这套以形意为根本推演而来的武功更加的重视自我催眠，精神与人体的配合。
当然作为以身为本的外门武功，身体的不协调对于武功同样也会有所影响，但不会有那么的大。
比如说在同等的条件下，‘真武开天劲’只能剩下7成的功夫，而这一门却能够保留9成的实力。
如此再加上张宝仁本来就在精神方面的成就，道士境界与‘人体激素7大腺’的炼神功效，如果能够改换根基等于说并不损多少实力。
更何况真武开天劲的功夫已然暴露，重新洗练根基，也能够改变下意识行为习惯，从而撇清天机上的痕迹，这就更多了一个理由。
如何选择自然不必多说。
对于一般人而言，一套武功练到头之后想要再换并不是一个简单的事，因为武功就是对于身体的塑造，练得越深，塑造的便越是彻底。
身体已经长成了那个形状，要再变就需要重新再生长，如此再加上那已经成为本能的动作习惯，想要更换非常的麻烦，得要一点点的扭曲，经历无数痛苦才能够行。
但对于修有‘人体激素7大腺’拥有着一部分控制身体权柄，同时拥有着佛能·河百对于‘菩提真身’的经验的张宝仁而言，这却不算是什么。
就好像之前修行‘玄武印’那样，在种种激素的作用下，他那本来已经拧成一股的身体再一次的泄开。
然后通过72种仿生人体运动轨迹，就是张宝仁这时候练习的武功招式的塑造，内外共同作用，一同快速的朝着‘菩提真身’的模板转化着。
张宝仁一会儿好似一头执掌无尽杀伐兵戈的凶厉白虎，一会儿又屏息静意，收敛一切生命特征，仿佛化为了一条蛰伏在洪荒大泽的腾蛇。
下一刻又由静而动，化为一只欲搏杀龙象的金翅大鹏……