路边上，穿着一身官服的王文龙拿着一杆毛笔，另一手托着国子监绳愆厅中领出来的“集愆簿”，装出一幅谁犯错我就记谁的样子，表情严肃。
王文龙自然认不得那么多监生，所以他旁边还站着个国子监的厨役帮忙认认。
没办法，国子监的吏员、使人已经被分完了，王文龙也只能带着厨役出来站班。
其实王文龙已经算不错了，因为距离他一个街口的角落里就站着六合县的县教谕。
六合县里吏员不敷使用，县教谕只能带着自己家的书童在那儿守着，一个老头、一个未成年的小孩，没一点威慑力，若是这群秀才真的被惹急了，两人挨不了几下推搡就得歇菜。
而王文龙这里的国子监厨役毕竟还是成年人，厨役穿着一身吏员的衣服，肥头大耳，看起来挺唬人的。
那厨役听着书生们的口号，奇怪问道：“这些学生不是说驱赶税吏么？怎么又说要收船引？”
“我又哪里得知？”王文龙颇为郁闷。
等了一会儿，王文龙叫住一个秀才，问道：“你们喊‘改以船引’是何意思？”
那秀才说道：“朝廷收税不应该用税吏的方式去剥削小民，应该要对放洋的大商人收税，收船引税1
他的话刚说完，旁边却有个穿着较华贵的秀才反对说：“船引税也是恶政，若是靠船引收税，岂不是鼓励那些个奸商去浮海获利，越发的无法管理了。”
他言语落地，遍又有个秀才在一旁摇头道：“这见的不对了，难道不收船引税就没有商人浮海获利？与其让他们获利还不收税，还不如收税让之合法，反而能够有所管控。”
这时又有人摇头说：“收了船引，胡乱放洋，漕运必然败坏，不可不可……”
认同收船引税的多半是小地主、商贩的子弟，而反对的则是大商人子弟或卫所儒生。
这群人自己就吵起来，怪不得喊出“改以船引”口号的儒生数量比喊其他口号的远远要少。
王文龙心里知道这收船引的口号多半就是从他的《常州上疏》里抄出来的。
当年的《常州上疏》提出的政策虽然被东林党故意抹去，但想来还是影响了一些仕商阶级。
不过影响力暂时还是有限。
当然王文龙是不会把这功劳揽到自己身上的，此时出头真有政治风险，自己的实力有限，还是默默当个旁观者为好。
儒生们吵闹一阵，争吵也没闹大，上疏游行的队伍继续往前走，王文龙等人也就跟着队伍一起缓缓前去。
李三才的上疏时间抓得很准，万历三十二年，百姓们对于万历皇帝的税监已经越发难以容忍。
万历三大征都打完了，万历皇帝收这钱究竟是要干嘛？对百姓根本无法解释。
这场席卷半个大明的上疏运动无论背后有何动机，但的确反映了许多小民的心声，引得大量百姓支持。
东林党、浙党等朝中党派虽然在朝堂中彼此争斗，但是在对抗税监之事上却是一致的，这也是为何各地官员对于诸生的上疏游行都没有太过于阻止的原因。
而《苏州旬报》、福州《旬报》、《西湖新报》、《商报》等南方大报纸自然也一力支持，虽然有些报纸不敢直言批评税监制度，但或是以正面角度叙述此事，或是言及税监制度最近又造成了什么问题，总是找到角度凑个热闹。
游行的所有矛头都指向万历皇帝，万历皇帝依旧装死。
而万历皇帝越是装死事情就越没人管。
越没人管，市民就越敢闹事。