就听吉鲁在那边尴尬地解释：敝寺的规矩, 进了十字寺信奉吾主, 那就得吃素，荤腥都是沾不得的。
卓来不理解，咋咋呼呼地又报了一堆菜名儿, 比比划划地形容那些食物多么的美味。
据李好问猜测：也就查克等景僧道心坚定, 否则被小卓来这么一蛊惑，恐怕要当场还俗。
于是李好问咳嗽一声, 提醒院儿里的卓来注意分寸，然后对一直静候在身边的查克说：你们三位过得很清苦啊!
查克一声苦笑, 点点头，随即陷入回忆：其实早些年还好，但是会昌五年六年的时候，日子过得确实有点惨
当时你们全部被驱逐了吗?
查克点点头：全部被驱逐。当时就吾等三人，背着寺里那几件法器离开十字寺。在外流落了两三年，靠做苦力，打零工为生，直到去年才返回这里，重新入驻十字寺。
不过，我等经受的这点考验，与敝教弥失诃1相比，实在是算不得什么。弥失诃当年为了忏悔世间大众之罪，甘愿以一己之躯受那钉死于十字架上之苦
说着说着，查克竟唏嘘起来。
他伸手指指木箱里诡务司帮着找回的那些破烂法器：喏，这个是弥失诃在十字架上所戴的荆棘冠冕的复制品。
这个是敝教几位先贤，为了维护弥失诃而遭受迫害时所戴的脚镣、手铐
的复制品!李好问在心里帮查克补足。
因此他完全理解不了为何赵归真蒋沧一流对景教如此忌惮，这些看来没有任何法力的复制品，也被对方认为是沾去了信仰之力而全部都要抢回来。
李好问想了想又问：你们三人都非中土人士，既然在长安遭到封禁与驱逐，为何不离开这里，返回故乡呢?
被问到这里，查克立即庄严作答：这是吾主的意志。吾等每个人，都是由吾主安排，留在吾等该在的位置上的。
无神论者李好问对此并不理解：今上即位两年，阁下不再被驱逐也已有两年，可十字寺依旧冷清。恕我直言，十字寺再次兴盛的可能性并不大，而各位在此的生活势必万分辛苦。这样的付出，值得吗?
按照李好问所知，不像佛家还有可能重兴，景教在中土的衰微已成定局。他认为查克等人留在长安已没多大意义。
查克的决心看起来不容置疑，他伸手在胸前划了一个十字，道：任何坚守都有它的意义。
李好问冷冷地反问：但你们并不了解这意义是什么，不是吗?
查克闻言便笑了，眼里仿佛有光，极富自信地道：吾主告诉过吾等，意义在恰当的时候会自行现身的。到那时，一切就都明了了。