岳聪知道，最大的色曲河是流经色达县城的大渡河支流，发源于色达县的拖汝沟等地，也是高山融雪而成，不知道为什么在德格，也会把这条小河称为色曲。或许，色在藏语中有圣洁之意吧。而起名色曲的小河，在藏区还有多处。
科考队很快就到达了更庆寺，例行的迎接是避免不了的，可惜在这里，科考队并没有什么收获，看来，在新址重建的更庆寺并没有科考队想要的东西。随后，科考队就转到了闻名天下的德格印经院。
德格印经院收藏了藏区差不多百分之七十的古籍，有相当多典籍是在网上都难寻的。同样，在这里，科考队依然没有发现能量物质，不过，这里的一些古籍，仍然让科考队大开眼界。
科考队没有在这里停留太久，对于德格印经院送出的礼物，岳聪却没有拒绝，这是几部古籍法典和一幅山水藏画。这幅山水藏画没有作者，也不知年限，看上去显得特别蒙胧有古韵，感觉很是神秘。
下午两点左右，科考队离开德格印经院，直奔藏区噶举派（白教）祖寺八邦寺而去，这是科考队在康巴藏区的最后一站。原计划中，有到白玉县考察亚青寺的，后考虑再三，岳聪还是取消了这一站的行程。
三个小时后，科考队到达了八邦寺。寺庙坐落在八邦乡政府侧边的山岗上，座北朝南，是一幢大型四合院式整体古建筑。
寺院规模宏大，环境幽静，其建筑沿山而上层层叠叠，取势巧妙。突兀高耸的金顶金碧辉煌，十里可见，雄伟壮观。寺外经幡招展，在颂经声中迎风飞扬，让人感觉仿若进入了神的国度一般。
八邦寺距德格县城108公里，是康巴古建筑的典范，也是康巴民族绘画艺术之乡。这里山峦峰回，远离尘嚣，森林茂密，幽静宜人。
大司徒仁波切亲自率领众高僧迎接科考队一行。让岳聪略感到意外的是，八邦寺的大司徒、蒋贡康楚、温根、钦哲四个活佛转世系统的活佛竟然都在场。
八邦寺的殿堂装饰富丽堂皇，泥塑和壁画刀笔细腻，姿态丰富，形象逼真，栩栩如生，堪称康区寺庙建筑之最佳者，难怪有「小布达拉宫」之称，着实让科考队大开眼界。
八邦寺主殿为一四合院式的三层建筑，正殿高二十四米，八根合抱粗的大柱顶立其中，俱为千年巨树整树造成，愈增大殿的雄伟气势。
二楼为活佛住所，雕梁画栋，金碧溢彩。大殿内四壁绘满珍贵的壁画，内容包括佛本生故事及六道轮回等，形象生动，色彩绚丽，是著名的藏画「噶日」画派的经典杰作。
大司徒仁波切带领科考队一行，穿殿而过，直上三楼的贵宾接待室。作为藏区噶举派祖寺，噶举派两大重要传承地之一，八邦寺给科考队的第一印象无疑是震撼的，其底蕴之深厚难以想象。
八邦寺如此隆重的接待科考队一行，自然和科考队在贡嘎寺的神迹分不开。神使首先降临在噶举派三大圣地之一的贡嘎寺，极大的鼓舞了噶举派的高僧和信众，他们认为这是神对噶举派的眷顾。
科考队的到来就是神使的到来，这是任何一间寺院的无上荣耀。大司徒仁波切和其他活佛都极尽所能的满足科考队的要求。
临时法会按例举行。在颂经声中，央金开启了阿甘身上的菩萨法印，刹时间，八邦寺就笼照在一片金色的海洋中，转经筒发出了神圣的佛音，佛塔及所有建筑都在轻轻共鸣。
此时的八邦寺就是神的国度！
或许科考队与噶举派有极大的缘分，在贡嘎寺，他们收获了观音送给童子的法器。在金光沐浴下的八邦寺，科考队竟然发现，有一个三足圆鼎发出了与众不同的仙音。
这是一个黝黑的三足圆鼎，表面没有任何的光泽，看上去充满了岁月的沧桑，显得特别的平凡。此鼎内外都镌刻着一些字符，正是这些陌生的字符，在金光沐浴下，一闪一闪的，发出了仙音。
看上去，这只是一个极其普通的三足圆鼎，被八邦寺用作户外香炉，何不起眼。想不到它竟然会共鸣出仙音，而且鼎内外的不知名字符还会闪动，就是大司徒仁波切也感到非常意外。
古鼎仙音！这是一个巨大的发现。