第427章(1 / 2)

真的见识到各种神通术法后,夏尔曾坚定的认为那就是一种超能力,是吃错了什么药或被什么东西感染导致的,或者就是某种特殊的遗传,这典型是受到了荷里坞电影的影响。

华真行曾费了好大的劲跟他解释,自己并非外星人的后代,也没有觉醒什么特殊的血脉,更没有吃错药、受到什么污染、参加了某种不可控的科学试验,这就是很正常的修炼成果。

三湖镇上的那三兄弟和他也是一样的修士,只是人家的境界可能更高。

假如夏尔修炼养元术已有成就,可能还容易理解,但他本人没练出成果来,所以仍然听得不是很明白。

所以夏尔的疑惑又变成了为什么你能练成而我练不成、你是不是藏了一手;你这样算不算基因变异、而我还是正常的……等等诸如此类的话题。

华真行只得又换了一种方式,从人类文明的起源讲起。最早的人类就是古代直立裸猿,一代代的进化演变,伴随一点点的知识与技能积累与传承,最终有了现代文明。现代人所掌握的种种手段,对于原始人类而言就是不可思议的神通了。

这是代际传承的进步,但对于个体来说,也有身心境界的自我突破,相当于一个人就是一个演化的过程。它也建立在传承体系的基础上,但在每一个个体上去完成。

华真行以为自己讲述得很巧妙了,可是夏尔还是没听懂,那就算了吧,假如换一个人华真行也懒得费这种口舌。而且华真行知道其实自己也说不清,有些事情只能通过体验去了解,不可能听别人的解释就会明白。

此时箫光等三兄弟还没来,华真行正表情严肃道:“新联盟在非索港的成功,最重要的条件是有草鞋帮。墨大爷的草鞋帮已经成立了十来年,等于培养了上万名骨干。

可是班达市没有这个基础,很多事情会很难,至少很难复制非索港的模式。这里几乎没有什么文化传统,很多人的价值观念都是扭曲的……”

第229章、大洪水

解放班达市,是一个非常美好的理想。新联盟铲除了守卫阵线和各帮派势力,但是下一步必须建立秩序,要依托群众并发动群众。

可这里有一个大问题,大部分群众都是什么样的群众?

不要想当然地就认为他们拥有高尚的情操和高贵的品质,就华真行亲眼所见的实情,这里绝大多数土著居民和这两者根本不沾边!

谈世界观和人生观好像扯得有点远,甚至有点奢侈,很多人最基本的价值观就令人绝望。

价值判断的意义,就在于人哪怕做出错误的选择,他也应该知道自己错在哪里,至于原因可能是迫不得已、可能是没有经受住诱惑。

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