怀着种种心思，第三日讲道如期到来。
因为“岳神天柱”的惊世言论，这次来人更多，诸多道脉峰主几乎全数到场。
可受到三千名额限制，那些第三次才赶来的高人们，被伏玄戈战魂婉拒，美其名曰：“堂弟有言，法不可轻传。三千名额，不可更改。”
于是，赤渊内斗、权利倾轧的一面展现在伏家兄弟面前。
没有座位，那就交易，就逼迫，就诱导……
有同峰师长利用强权，逼迫后辈弟子让出席位，自动离开。
也有人通过丹药、法宝，和原本持有座位的人进行交易。
还有一些精明的人，特意在昨夜指点修行。引得不少修士陷入闭关、悟道状态，不得不空出位置。
“今日所来的人，金丹修士占据多数啊。”
伏玄戈盯着听道客入座，默默想到。
毕竟今日所讲，是金丹大道。外门炼气期弟子已全数退场。筑基期的修士除却东方长云等几个昨日筑基的外门弟子，唯有杨丹这些筑基的各峰嫡系弟子。值得一提的，是双燕峰如公孙清阿所言，满峰弟子全数到场，连同那几条阿猫阿狗都随身携带来了。
公孙清阿更是设法交易到第一排的位置。坐在单灵庆、王鹤、凌元征、金华夫人、王瑜、田师善六人之畔。
伏衡华对这个“第七人”不免多看了几眼。
他留下三千蒲团，并在第一排安排七个蒲团的确别有深意。
造化之运行，通过自身对旁人授予造化，再通过造化对天地施加影响。最终反馈于自身，让自己的力量得以影响一方天地。在东莱神州，他通过灵劫洞宴会拉拢年轻一辈，造化灵机在十三水域流转，间接增长自己的修为与道行。
在南闫福州，伏衡华故技重施。这三千蒲团座位，便是伏衡华造化之力的体现。他们未来修行有成，自有一份气运回馈伏衡华。而前排七人更是如此，伏衡华对这七个位置注入的造化道力最多。
如果他们道果有成，伏衡华获益也更大。
“道友，”公孙清阿郑重其事道，“今日所讲，有劳了。”
昨夜回去，他将“自家乃岳神正统”之说告知。全峰上下弟子的精气神彻底变了。
原本，他们一脉受到其他道脉打压、歧视。哪怕有公孙清阿撑腰，行事也不免有些没底气。
他们一脉的理念是什么？
研究太玄道法，参悟阴阳之理从而克之。
但搬入南洲千余年，新生代弟子根本没见过太玄道统的人。研究阴阳道法还有用吗？
纵然公孙清阿才情过人，总结前人所留资料，生生创造一部“阴阳成仙”的山法地典，依旧弱人一头。
赤渊各道脉，不缺地典。
心气折损，道心有瑕，自然难以精进。
而修为不能精进，如何让其他各峰道脉的人看重？
自然更加轻蔑。
而在轻蔑之后，自信心折损，又陷入修为滞碍的怪圈。
所以，双燕峰弟子越来越少。公孙清阿为他人道途着想，也不敢胡乱收徒招人。
但昨夜之后，双燕峰弟子的精神面貌彻底变了。
原来我们才是岳神正统，是可以证道，复活二代祖师的一脉啊？
今日公孙清阿带着所有人来，便是希望伏衡华出手，彻底为双燕峰一脉塑造道心，让双燕峰得以复兴。
衡华坐在道台上，稍作颔首。
当——
伴随钟声响起，第三日讲道开始。
依旧是“大赤书”开头。
王鹤虽然生气伏衡华胡闹，把“太玄天书”搬来搅事。但在大赤道统上，依旧认可伏衡华的造诣。这位和凌师弟一样持有“慧心”的扶风后裔，的确在演法一道别具天赋。
伏衡华的《太清大赤书》是古法金丹路数，伏衡华已真正完成金丹前三转的编撰。他讲解如何采练清灵，以太清玄光入丹成道。讲述太清金丹如何运用，甚至连太清剑诀、太清丹道也涉猎不少。
“果然，从这个时候开始，逐渐和我们的《万岳大赤书》出现分歧。”此刻分歧还不大，尚在各道脉的承认范围内。但金丹演化道域，太清道域和山法言语的道域，已经出现微妙的不同。
“终于推演明白了。”凌元征放下手中罗盘，暗暗舒了口气。
“九气玄明，运度三山，转动五湖六川，至别山六脉……”台上，伏衡华讲解《太清大赤书》的运功技巧。
假的，统统都是假的。或者说，他本人也无法完全推演真正的“太清道法”。
凌元征这三日，苦苦研究《太清大赤书》。他认为，这本以太清气为核心的道书，从一开始就不需要“心山”，更不需要筑基道山。
观想“太清道主”，采九霄青云炼太清气，那才是正道！
他目前已将正版《太清大赤书》推演出炼气、筑基两大境界。
从始至终，就不需要“山”！
“是因为他借鉴《万岳大赤书》推演大赤道果，未能摆脱我们山法的影响？抑或者主动将《太清大赤书》转译为山法版，以换取我派认可？”