城池、烽燧相望，伊吾军、驻守高昌之瀚海军、驻守北庭之天山军互为犄角，稳固了唐在天山以北之局势。伊州城之存在，稳定了大唐西域东部之管理与统治，大量之商队和移民于此生活、贸易。
然安史之乱，却打破了这一切。
为平叛，朝廷调集西北边防军返回内地平叛勤王，仅留小部分军队驻守，绝大部分边防军皆被调回内地，回防关中。
如今占据此地者，乃高昌回鹘人。高昌之亦都护任命其塞人姻亲庵婆叻，为伊州之守将。
以此架空了世守伊州的汉人陈氏，统帅着两千多塞人与回鹘人组成的军队，防御着伊州。
伊州城靠近东部天山，其处于广袤的戈壁、荒漠与草原交织的地带，城镇不算很大，因为这仅仅是一个军屯点扩建而成的，四周环绕着夯土城墙，将城内与外界分隔开来。
城墙上有许多高低不一的箭楼和瞭望塔，提供了良好的防守视野。城门上方悬挂着回鹘人的旗帜，象征着这座城市的归属。
远处的张晟以及百余名近卫一同现在高丘上看着伊州！
他们前来侦查伊州的情况，各个百户的部民都在身后百里之外的地方就地休整。
部民们依靠顽强的意志和体力，远离了熟悉的土地，穿越了广袤的沙漠，克服了高温与恶劣的环境。
终于艰难的穿过了莫贺延碛，如今茫茫的戈壁上，只有凛冽的风声和不时传来的野兽嘶吼。
众人终于得到了休息！
然而这一切还没结束！张晟通过此次迁徙，第一体验了游牧民的艰难而危机重重的迁徙旅程。
他知道不打破伊州的阻拦，或者攻破伊州获得补给！后面的迁徙将更是艰难无比。
但他并没有因为困难而退缩，他以坚定的信念和顽强的毅力和强制的命令，让所有的部民，认真的执行着他的迁徙计划。
现在，不可能因为这小小的伊州城而停止前进。
914年，七月初一，金汉部四大近卫队、30个百户的战士，都分别修整完毕了。
今日张晟亲率近卫军1808人，30个百户总共能出兵1000来人，总共3000余人的部众，大军浩浩荡荡的前进，算上30个百户的部民，差不多两万来人了。
这么大的阵仗，算是对得起城内的回鹘守军了。
这曾经是归义军的伊州城，现今却为仆固俊的后裔所掌控。
流亡至河西的回鹘人仆固俊，参与了张晟的曾祖父张议潮领导的归义军起义，以反抗吐蕃的统治。
仆固俊在归义军中表现卓越，深得祖父张议潮的赏识，遂令仆固俊率军收复北庭、高昌和伊州。
咸通七年（866年），成为北庭回鹘大首领的仆固俊与吐蕃、黠戛斯激战，夺取了西州高昌、轮台（今乌鲁木齐市）、清镇（今玛纳斯县），建立了西州回鹘。诚然，此时的西州回鹘仍受归义军节制，即便只是名义上的。
（仆固，原本是与回鹘平起平坐的铁勒部落，后来回鹘汗国建立，仆固部落逐渐融入回鹘，成为回鹘人，如大将仆固怀恩，便属于尚未融入回鹘的仆固人，故而他自认为铁勒，而不认可是回鹘人）。
至张暅的父亲张承奉时期，朱温篡唐，大唐覆灭，归义军也自此一蹶不振。
仆固俊的后代早已脱离归义军、脱离大唐，便自行称制，号亦都护。
此后，他们开始对天山北部、东部进行统治，并逐渐向南、向东扩张，自封大回鹘国，归义军则称其为高昌回鹘。
其号亦都护，实则源自大唐的“都护”，亦仅为一词首发音的部分。
在西域定居的回鹘人，其首领及其宫廷、贵族和大臣们，以高昌城为冬都，北庭城为夏都。天山以北以游牧为主，天山以南则以农业为主。
受到西域各族居民的影响，回鹘人逐渐定居并转向农耕生活，主要从事以坎儿井为主的灌溉农业，种植五谷、、瓜果等作物，同时兼营畜牧业。
如今的高昌回鹘实行封建地主农奴制，被回鹘人征服和控制的西域各族奴隶和自由民，为各地的回鹘领主耕种放牧、缴纳贡赋。
而效忠亦都护的回鹘军将们，控制着东至伊州、西至库车、南至于阗、北越天山的广阔领土。
在西域佛教信仰的影响下，逐渐形成了摩尼教与佛教并重，并不断皈依佛教的局面。
几十年来，来自漠北的回鹘人统治着西域各地的不同部民，如突厥人（阿史那统治的葛逻禄、拔悉密、突骑施）、吐蕃、汉人、塞人、吐火罗人、葛逻禄、格多人（吐蕃的一支）等部民，并逐渐在融为一体。
回鹘人本身的文明程度就不低，拥有自己的文字。在吸收了汉人、吐火罗、塞人、吐蕃人的文化、信仰和生产技术后，其文明程度更是得到了极大的提高。
这便是西域回鹘人的来源，他们终将改变这片土地的人口结构，带来不同的文化。
(本章完)