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第714章 张圣人的唐蕃合一(2 / 2)

同时,对于将六法宗弄上高原,甚至要继续进兵逻些,让拉萨王系甚至古格王系的赞普门臣服。

这些事情张鉊肯定没法直接参与,现阶段周军也上不了高原,所以还是需要一个能用的臣子。

论家,就正是一个最合适的选择。

听到论波仁的父亲已经改名为论京续之后,张鉊就知道,他们已经和留在汉地的亲人续过排行了。

因为张鉊麾下的京兆长安府万年县令就叫做论京力,正是论家在汉地的族长。

张鉊端起了酒杯,主动对论家父子请酒,“昔年拔川忠郡王以七千骑入汉,镇抚边塞。

大中年间,尔祖又骁勇为国效力,主动返回大非川,功劳甚大。

论家做了赞普的国相,为吐蕃之尊贵大族,又做了大唐的郡王,为汉地豪门。

今朕愿弥合唐蕃二族之数百年争斗一致对外,论氏,当要替朕高举这面大旗啊!”

论京续、伦仁波父子闻言大喜,知道张鉊这是要托付大事了。

而且他们也早有准备,如果说张鉊是带有一点吐蕃色彩的汉人,能迅速得到青塘诸部认可的话,他们论家就是真正的唐蕃两国豪门。

就今天这样的局面,论家是最具代表性的唐蕃合一之家族。

“我父子赴汤蹈火,也要把陛下的圣明,无上天的仁德,传播到整个吐蕃!”

张鉊含笑点头,又转头举着大酒碗朝其余诸部人做请酒状。

“自今日起,青塘与汉地,就是一家人了。六法宗如何,就要看尔等是否虔诚。”

此言一出,诸部豪酋拜伏在地,随后起身大声欢赞,同饮了张鉊的请酒。

喧哗声落,论京续主动起身拉着苏尚知、朗杰江措的手到张鉊身前请求道:“请让我三人,为圣人蹈舞!”

论京续这次用的是圣人,证明了他相当有逼数,这些人中,谁都可以主推无上天,但是他一定要用圣人。

蹈舞拜谢,这并不是唐人的习惯,吐蕃人也有。

或者说,他们这个蹈舞的习惯,就是跟唐人学来的。

特别是唐穆宗长庆会盟时,唐廷使者命人在逻些,于赞普的夏宫中表演秦王破阵舞之后,吐蕃也开始广泛流行蹈舞用来拜谢君王了。

张鉊当然会允许,这可是此次会面中,最重要的一项仪式了。

当下就在这文华殿中,内侍们将桌椅拉开留出了足够的空间,各部首领则将蹈舞用的用具拿了进来。

清脆的吐蕃风格鼓声响起,先上场的是各部首领的女儿,一共十六人。

她们出场后娇喝一声,齐齐解掉了身上的裙子,只穿一件贴身短裤,露出了泛着光色的健壮大腿。

随后身披各种彩色羽毛做成的斗篷,身上挂满了名贵的宝石饰物,手里拿着红、黄、粉、紫四色花朵,动作时而妖娆、时而柔美。

这是此时青塘女子舞蹈的主要形式,后世元末青塘高僧、大文学家索南坚赞所编写的《王统记》中还有记载,在后世则演变为了马恰霞布卓舞,也叫青藏孔雀舞。

女子们蹈舞完毕,则轮到男人们上场了。

各部首领带上描绘着雄狮、牦牛、勐虎等勐兽的面具,手持牦牛尾。

殿中内侍以巨锤勐挝天鼓加上琵琶、铙钹伴奏,诸部首领裸胸膛,随鼓乐起舞,发出模彷牦牛、雄狮、勐虎等勐兽的吼叫声。

肯定是没有雪豹的,这玩意虽然也勉强算是勐兽,但叫声实在太丢分了。

这叫做牦牛舞、雪狮舞等,诸部首领蹈舞完毕后,立刻山呼万岁。

此时,我张圣人也脱掉外袍,露出贴身劲装,亲手持羯鼓,也就是猫妖传中李隆基散发为安禄山伴舞时,手中拿的那个鼓。

传说李隆基极为擅长羯鼓,我张圣人也不差。

因为他的嫡母慈佑皇太后就极为擅长,还曾让人给张鉊带去过乐谱与乐师,这具肉身昔日除了唱念佛经远近闻名以外,就以羯鼓着称。

这是他昔年,唯一可以娱乐的东西了。

看到张圣人下场,女子们围过来在他四周继续做孔雀舞,男人们撤到外围继续模彷雄狮、勐虎的样子蹈舞,也继续学着勐兽的叫声。

张圣人边敲羯鼓边旋转的飞快,鼓技舞姿确有真功夫。

待到众人都舞的汗流浃背之时,鼓乐方停,诸部首领再次拜伏,三呼万岁!

此时,气氛相当热烈,万岁的呼喊声,也更加情真意切。

张鉊终于明白,为什么唐代盛行拜舞了,确实舞蹈这种东西,非常能拉进人与人的距离。

就像是后世,一个新人刚进公司还有些生分,若是跟同事们、领导们到ktv高歌一曲之后,关系就会瞬间变得融洽起来。

蹈舞完毕,张鉊和诸部首领都退回去换了身衣袍,张鉊随后开始大撒币。

他从各部进献的美人中挑选了六位,又赐给诸部首领袍服、金银、瓷器、玉牌、金鱼袋等。

此时,刚刚到申正,也就是下午四点,可以进哺食了,张鉊命尚食局开始准备赐宴。

几乎同时,沙漏刚走到申正时刻,自大云寺开始,鸠摩罗什寺、白塔寺、海藏寺、观音寺等寺庙,集体开始撞钟,悠悠钟声全城回荡。

皇城永训宫中为张鉊嫡母慈佑皇太后,生母慈圣皇太后祈福的延寿寺。纪念河西二十八忠随驾归国并祭奠战死英烈的昭明寺,也开始响钟。

随诸部首领前来的青塘高原僧侣在一阵阵梵音中,身披裸露右臂的土黄色僧袍,手持鼗鼓,集体唱念起了《无上天大智攘灾度厄真经》。

张鉊则于大殿正中盘膝而坐,一手持木鱼敲击,一手持鼗鼓旋转。

诸部首领就地跪坐,以头杵地,做顶礼膜拜状,口中也跟着唱念真经。

这次来的,可不止西山八部、松潘三十一东岱和大非川六姓,还有相当数量存活于青塘的僧侣。

他们都是奉佛命下山来‘进修’的,为此张鉊还特意在大云寺、鸠摩罗什寺等寺庙中,为他们开办了佛学班。

诸部首领这里是一重道理,这些僧人加上六法宗的传法僧是另一重道理,两个道理都有了,那么就无往而不利了。

就在承天凉州府中佛音大作的时候,河西、陇右各处都被动员起来了。

张鉊从猎虎勇士李遵和范长弓身上看出了一个问题,原本他不太想狠心过多抽调河西陇右的武力,怕造成劳动力不足。

但是现在看来,不狠心抽调也不行,你不狠心抽调,类似李遵、范长弓这种人练了一身武艺无处施展,可不就要在乡里间勾连起来称王称霸嘛。

要解决河西陇右出现小规模豪强的问题,就要狠下心来从中抽调武力,只要别像我大清抽调索伦人那样竭泽而渔就是了。

删丹镇,李存惠骑在高头大马上,严肃的看着眼前的数千勇士。

“圣人诏令!凡军中父子同在者,父回子留,兄弟同在者,兄去弟留,家中独子且未有年满十二岁子者,也必须回籍。

其余人等,上户兵自备甲胃、武器、战马,中户兵自备武器、战马,五日后,出兵塞外!”&divid=&quotdevice&quotstyle=&quotbackground-color:#c0d16d66font-size:16pxborder-radius:10pxpadding:010pxcolor:#957575text-decoration:underlinefont-family:fangsong&quot&gt&/div&gt

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