一旦慌乱之下明明没有打着火，反而以为已经击发出去了，接着手忙脚乱地重新装弹什么的，这时候又发现原本枪中的弹子根本就没打出去。等反应过来，再准备开枪射击，那时候早就来不及了，这还打个屁仗？相比火绳枪，虽说火绳的使用比燧发繁琐，可至少在击发可靠性上比目前的燧发枪要强得多。这也是朱慎锥没有采取燧发的真正原因，不过科技终究是要进步的，燧发火枪才是火枪未来的趋势，现在限于技术原因可以暂时用火绳枪来替代，但未来依旧是要朝着这个方向研发。
但这个研发过程不是赵大这样的匠户能够做成的，别说赵大了，朱慎锥自己也解决不了。
朱慎锥只知道一些机械的原理构造，可究竟怎么解决他毫无头绪，这些日子他一直在琢磨这个事，还别说倒也给他琢磨出了一个办法，但这个办法究竟靠不靠谱，朱慎锥的心里也没这个底。
火药是中国的四大发明之一，世界上也是中国人最早开始使用火药的，蒙古人西征，火药从中国开始流传到了欧洲，这才导致世界的战争模式从最初的冷兵器时代逐渐开始发展到后来的热兵器时代。
关于火枪的问题，朱慎锥想过找些会炼丹的道士来解决这个问题，不过在他了解实际情况后又彻底打消了这个念头。虽说道士炼丹，可以称上中国最原始的“化学实验”，可实际上真正会炼丹的道士这全天下根本没几个，大多数道士从来不会炼丹，哪怕就号称会炼外丹的也只是一些挂羊头卖狗肉的骗子罢了。
所谓的炼丹充其量就是瞎折腾，给外人看的那一套假模假样。弄出来的丹药也不是炼丹所制，倒和中药炮制有些类似，这些道士靠这一手坑蒙拐骗，糊弄那些傻瓜呢。真正有道行的道士从不看重这些，他们也对所谓的“外丹”一说更是嗤之以鼻。
既然道士群体不靠谱，朱慎锥也只能打消这个念头。就在他为此郁闷的情况下，另一个群体出现在他的面前，让他看到了一种新的可能。
这不是其他，正是烟爆竹。
大明一代，烟爆竹的民间制造已经得到了相当发展，眼下大明的烟爆竹已有了不少后世的样子，甚至在有些水准相当高的烟工艺上达到了常人无法想象的高度。
葡萄牙传教士安文思所撰《中国新史》第六章“中国人的礼节、典仪和节日”，书中就录了明崇祯十七年（1644年）元宵节晚上的烟：“似舟，似塔，似鱼，似龙，似虎，似象，一般有上千种令人惊奇的烟火”。
其中的描写和形容令人惊叹，明史中也记载了明宪宗与民同乐放烟火的景象，正德年间波斯商人阿克巴尔在笔记中也有类似的记录。意大利传教士利玛窦、法国传教士金尼阁所撰《利玛窦中国札记》中对明朝的烟技术也做了惊人的评价。
从这些来说，明朝的烟爆竹技术已经相当先进了，技艺高超的烟匠人能通过各种技术制造出令人叹服的烟来。
烟的原理就是火药燃烧，控制火药的比例和运用巧妙的技术达到喷发火焰炫丽的效果。
既然烟匠人能做到这一点，那么在这个世界上对火药的了解他们是当之无愧的专家。而且朱慎锥想到了一点，烟匠人既然能够制造出各式各样的烟，那么或许也能制造出能够快速击发火枪的火帽来。
当想到这点时，朱慎锥整个人都兴奋起来了，他突然就想起了自己小时候玩耍的几种小玩意。
一种是火药纸，用火药纸做简易火药枪，直接就能打出火柴棍，打出的火柴棍威力大的能够击穿硬纸板。这种玩具是许多男孩子少年时期的最爱，朱慎锥年少时就有这么一把火药枪，把它当成宝贝一样。
还有一种就是摔炮，摔炮大小都有，小的就和普通的鞭炮差不多，大的有成人一根手指头那么粗细。拿着摔炮往地上狠狠一摔，就能立即炸开，从而发出猛烈的声响来。
这些东西如果再深入研究一下，不就是最好的火帽么？如果能够直接制造出火帽来，那么根本就不需要原始燧发枪了，到时候直接用火帽和定装纸壳子弹来尝试制造更先进的火枪，这样一来火枪使用的难题迎刃而解。
如果能够真的制成，这样的火枪在这个时代可以算得上最先进不过的大杀器了。想到这，朱慎锥哪里还能按捺得住？他在找周安民让他想办法去义乌找寻戚家军的老兵同时，也拜托周安民去南京寻找技艺高超的烟匠人。
之所以要去南京附近寻找，因为现在大明烟技术最高的就在南直隶，秦淮河上的烟向来是全大明最耀眼最漂亮的，南京附近也聚集了大明最好的烟匠人，从这点入手事半功倍。
(本章完)