在得到赵宁肯定的答复后，萧不语只是稍加叮嘱与勉力，没有说太多话就放了赵宁跟方鸣回去。
从始至终，萧不语都没有跟方鸣说过话。身为王极境中期的二品大上师，能让元神境初期的六品上师在自己面前露个脸，萧不语已经是格外给方鸣面子。
看着两人离去，刘晃心有所感：
从今往后，神教、神战大军内部那些普通人在遭受不公与欺压后，就不能胡乱闹事，只能通过白衣派发声，按照神教的规矩与章程维护自己的利益。
如果他们敢不通过白衣派擅自胡为，神教就可以说他们有既定渠道不走，不是别有用心就是故意搬弄是非，白衣派也不会站在他们那一边。
结果只能是被孤立，得不到教众、信徒、百姓的支持。
这就像官府门前的鸣冤鼓。
有了这面鼓，百姓好像有冤就有渠道申诉，实际上那不过是个幌子、摆设，敲了鸣冤鼓到了公堂首先就要挨杀威棒，且案子如何审仍是官府说了算。
但因为鸣冤鼓的存在，官府就可以说他们给了百姓伸冤的通道，百姓不去鸣冤鼓只能说明他们实际上没有冤屈，闹事就只是闹事。
这些想法刘晃没有说出来，从萧不语面前躬身退下。
萧不语继续看着冤句县，眉眼平和。
白衣派如果发展得不好，那就只是神教的遮羞布，掩人耳目罢了，真正用处不会大——不会为普通教众、信徒战士提供多少实质帮助。
但只要它是一股正经势力，在神教内部就不能忽视。
如果神使看重白衣派，有意借白衣派变革神教，肃清神教风气加强内部团结提升神教整体力量，那么白衣派就会发展得很好，成为神教内部一个极为强大且强势的存在。
在这种情况下，萧不语不会对白衣派坐视不理。
他会把白衣派紧紧握在自己手里！
白衣派是在他节制曹州神教力量，统领曹州神教大局时，在他眼皮子底下建立的，且获得了他的允许，那就不可能跟他脱得开关系。
他统领白衣派，成为白衣派的最高领袖顺理成章！
强大的白衣派，领袖不可能只是一个元神境后期，尤其不能是一个外来的，刚刚加入神教不久的江湖修行者。
它必须握在神教核心高层手里！
魏安之、方鸣拼尽全力发展白衣派后，如果白衣派真能达到十万之众那样的规模，那这份胜利果实，萧不语一定会毫不客气的摘过来！
这，才是萧不语默许，甚至支持白衣派组建、发展的根本原因。
“倘若白衣派真的成了大事，届时我将这股力量握在手中，在神教的地位与影响力，除了神使与首席大上师将无人能及。
“如果形势好，我甚至可以跟首席大上师扳一扳手腕！”
萧不语目露精芒，心念百转，“那时候神使都得对我百般倚重，我将显赫于整个神教甚至是整个人世间，成为信徒们顶礼膜拜的对象，权势威压一时，美名千年不朽！”
想到这里，萧不语长吸一口气，将心绪平复下来。
回到汴州，他就会根据神使的态度，视情况在白衣派中安插自己的心腹力量，并给他们提供上位方面的帮助，方便日后顺利摘取果实。
......
赵宁转身从萧不语面前离开的那一瞬，便想到了萧不语允许、支持白衣派存在的种种可能，这里就包括对方想要摘果子的图谋。
赵宁嘴角微扬，勾勒出一抹淡淡的嘲讽。
他当然不在乎对方是不是觊觎白衣派。
白衣派看似是神教内部山头，但其骨干核心却是李虎、郝云这样的大晋战士。李虎虽然修为不高，但里面现在就有实力不俗的革新战士，且日后还会更多。
他们的奋战会保证白衣派成为赵宁想要的存在，而不是一个单纯的神教内部变革派。白衣派注定要唯赵宁之命是从，成为赵宁瓦解神教的利器。
萧不语也好，张不语也罢，想染指白衣派？
伸手剁手，伸脚跺脚！
......
一座地处僻静所在，建筑装修风格简朴淡雅的小院内，白衣素裙的赵玉洁正在亭台中安静作画，举止流畅，下笔利落。
画面是从此处望去，可以瞧见的一片街坊屋檐，错落有致层层叠叠。虽然是寻常景致，但在她笔下也显得气韵十足，别有一番美感。
收了蜻蜓点水般的最后一笔，赵玉洁定眼欣赏起自己最新的作品，秋水般的眸子里不见半分波动，连笑意都是淡淡的。
“比之昨日，神使画功又见涨了，单就这副画作而论，就算是当世大家来看了，一定都会赞叹不已，笃定有超过二十年的功力。”
站在一旁伺候的神教首席大上师小蝶，对赵玉洁的本事赞叹不已。
研习画画不过一年的赵玉洁，没有因为这番真心实意的赞美而高兴多少，当然，她也绝对没有不高兴的意思：
“诗词小道尔，作画亦然，不值得如何称道。不过用来陶冶情操还是不错的，亦能加深对世界的观察与理解，你若有暇或可试试。”
神教早就渡过了艰苦创业，需要赵玉洁日夜忙碌的阶段，如今的她深居简出，只在必要时候掌控神教大计。
因是之故，她每日都有许多空闲时间呆在院子里，这让她不仅在诗词、茶道等早就娴熟的东西上造诣更深，也开始涉猎作画、雕刻等技艺，寻常时候不但不觉得烦闷，心情反倒是十分舒畅。
心情好，对赵玉洁这种做大事的人很重要。
两人闲话两句，小蝶说起今日来见赵玉洁的正题：
“萧不语已经进入汴州，神教在曹州的神战彻底失败，第二批神战大军完全就位，接下来神教该当如何行事，还请神使示下。”