沤麻的时候遇到了问题。
土地庙方圆数十里，愣是找不到一个臭水坑。
仙家的粪坑都每天清理，用来堆肥，干净得不像话。
没辙，岳川只能临时修了几个大池子，然后在里面灌上洗菜水、刷锅水，再倒点酿果酒剩下的残渣，每天磨豆浆、做豆腐剩下的豆渣，又从鱼塘里捞了点淤泥搅进去，觉得还不够，又把锻造作坊的矿渣炉灰也一起倒了进去。
过了几天，池子里的水果然变得浑浊，一股淡淡的腐臭萦绕在鼻尖。
看着池子，岳川莫名的想起一首诗：
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
“这些池子里绝不是什么美的所在，不如交给丑恶来开垦，看它造出个什么样的世界！”
此时此刻，岳川对闻先生的诗有了更进一步的理解。
去了叶的麻被成捆成捆的放进水池，用石头等重物压住，将其完全浸入水中。
等泡的差不多了，就能轻松将表皮剥下来。
这就出现了一个词——麻溜。
剥掉的麻杆光溜溜的，形容轻松、快速、干脆利落，不拖泥带水。
当麻纺的时候，会有一个工序叫做“绩麻”，指的是用麻搓成线或绳子。
一般说来，麻是不能织的，只有先搓成麻绳，然后才能织成布，而绩麻费时费力，很努力才有一丁点成果。
所以，有了“成绩”这个词，而它往往与努力分不开。
麻纺织也非常复杂，一旦出错就很烦恼，于是又有了一个词“麻烦”，纺错的麻解不开，又有了“一团乱麻”。
由此可见麻这个植物在人们生活、生产中占据的重要影响。
沤过的麻杆和没沤过的麻杆也不一样。
沤过之后的麻杆更易燃，而且不易熄灭。
通常被农家用来当烧锅引火之物，晚上走夜路时，没有灯的话，通常会点一个麻杆，就像拿了一根大号的线香，用那一点明火来指引自己的位置。
岳川对麻纺织一窍不通。
上辈子只搓过麻线，编过麻绳。
但是手很笨，只会三股式编法，也就是麻花辫那种编发。
更多的编法……
岳川只能感慨，人有两件宝，双手和大脑，自己一样都没有，因为自己用这两件宝换颜值了。
沤麻的时间里，麻纸已经造出来了。
纸张轻薄、柔韧。
因为是马蜂嚼碎后吐出来的，麻纤维都被嚼断了，纸张上并没有长长的纤维痕迹。
纸表面光滑，没有毛茬，用手捻磨也不起末，与之前用麻布制作的麻纸大不相同。
很快，岳川就察觉出了其中原因。
这应该是未经沤泡，麻皮中果胶成分的残留。
造纸有一个流程叫施胶。
将施胶剂加在浆内或涂在纸和纸板的表面，以增强纸和纸板对水溶液的抗渗透性和防扩散性的工艺过程。
简单来说，不含胶的纸，就像卫生纸，墨水递上去不但渗透，还阴开，笔尖一划，直接烂了。
含有胶的纸，能着墨，但是不渗透、不阴开，如此才能成为书写、绘画的好材料。
岳川没想到，麻皮中的果胶成分被马蜂分解、转化之后，成了上好的胶剂，误打误撞，省了一个环节。
如此一来，从原材料到成品，几乎都是取之于麻，不需要任何添加剂，也不产生任何污染和废料。
清洁又环保！
看着眼前这一摞泛黄的成品麻纸，岳川心中疑惑：功德呢？
天降功德啊！
是不是卡机掉线了？
等了半天也没来，岳川索性放弃。
就算有功德，那也是耕种者黄鼠狼的，收获者猴子的，制造者马蜂的。
自己就动动嘴，啥也没干。
问题是，它们几个也没得到功德啊。
岳川琢磨来琢磨去没琢磨出个所以然来，只能朝不远处的小黄鼠狼招招手。
“黄二一，来来来。”
小家伙对岳川毫无防备之心，昂起头看了看岳川，然后兔子一样蹦蹦跳跳的跑了过来。
岳川抚摸着小家伙的脑袋，小黄鼠狼舒服的闭上眼睛，惬意享受。
长这么大了，土地公还是第一次这样爱抚自己。
岳川的手顺着后颈抚摸到脊背上，然后一点点来到尾巴。
看着小家伙油光水量的尾巴，岳川忍不住问道：“借你一样东西，可好？”
小家伙连连点头。
母亲常说，自己的命都是土地公给的，土地公找自己借东西，哪能不给呢。