“孔老夫子，圣人也。他说过的话自然有一定道理，但是我们首先需要考虑一个问题，即《论语》并非出自他一人之手，很多内容是孔夫子的弟子们后来添加进去的，他们听到的孔夫子的教导之后的感受也一并写在了论语里。这些话表面上是孔夫子说的，但是因为不是第一手材料，难免里边会有一些不合理的地方。比如今天我们提到的这句话，它在《论语》中典出何处大家已经很清楚，即“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’这一段，曾子就觉得不符合孔子的思想，所以对其进行了修正，这一段在《孝经》曾有提及。七弟博学多才，《孝经》自然也是读过的，二嫂在这里就不一一给你解释重复了。”
周卫江站在堂屋正中，脸色极为难看。他现在的感觉，不是周家在教媳，而是在他在被教训。偏生他还是自己找上来的，小二嫂蓝怡在他面前摆足了架子，侃侃而谈，他却只能听着！
《孝经》他自然是读过的，蓝怡提及的这一段，他自然也是熟悉的，所以很不屑地冷哼一声，没有搭言。
反而是老大周卫文家的儿子周飞云听了蓝怡的话，勾起极大的兴趣，他主动上前一步，拱手问二婶，“二婶，您说的都对，不过这些与咱们今日说的小人女子无关吧？”
蓝怡微笑，“飞云莫急，做学问最忌讳急字。只有踏实下心来，一点点去学，去体会才能进步。《孝经》上是这样记载的，曾子问孔子：‘敢问子从父之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何言与，是何言与？昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下……父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父……故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？’不知二嫂我说的对不对，是不是《孝经》中的原封内容？”
不用别人，苏永珅马上点了头，承认蓝怡说的是对的。周卫江依旧是阴沉着脸听着，周卫极扫了他一眼，暗暗冷笑。这个七弟，的确是被四婶宠的无法无天了。
“《孝经》以及后来的孟子等书中，曾如同在我提到的书中念的那样修正过来。不过这个修正需要的时间和花费的经历，也是相当多的。历代学子，都不喜欢在这上边下工夫，但是也不乏有名人志士以此为目标。”所以，才有了训诂，注疏。
“正是因为有了这些人的修正，《论语》的知识体系才越发完整，到了《孟子》成书之时，如同《论语》中这样的错误，便已经很少了。这里我就不再一一举例给大家解释。”蓝怡侃侃而谈，丝毫没在意众人越发惊讶的脸色，她说的，本来就是事实，只不过这些人并没有明白罢了。
且这些人里，现在很多人还迷糊着。能大体听的懂蓝怡在说什么的，只有苏永珅和周飞云。至于老七周卫江，他现在只知道站在那里生闷气，至于蓝怡说了什么，他根本就不在意。不过是一介女流罢了，她的话，听不听的又有何妨？总归都是错的！(未完待续。。)
正文第三二三章众宾到齐
周老七不听，不代表别人不听。
苏永珅听了蓝怡的话，认真点头，这个弟妹，果然是名不虚传，几句话痛陈四书得失，这样的思路，这样的见解。纵使是他，也不敢轻易说出口的。
可惜，当朝开科，不取女士子，否则以二弟妹的这份学问，完全可以去参加科举考试，给自己挣个女士子的名头回来。
蓝怡不知道苏永珅的心里变化，她接着分析道，“在《荀子?子道》中，也有这样的例证：荀子说：‘入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。……孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷。从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义。从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从而不从，是不子也；未可从而