刘氏自然也希望自己的女儿入义学认字，可是这难度也是很大的，“咱们村里的义学统共就那几间屋子，要是女娃子们也去哪坐得下啊。要是再盖房子请夫子就得让大伙摊钱，肯定得闹不痛快。”
这次不必蓝怡，王林喜就直接回答道：“这没有几个钱，盖房子可以让各家出工出料，一凑也就够了。再请夫子一年也就几两银子，到时再商量怎么个出法。能让女娃子识字，以后也能寻个更好的婆家，这个道理大伙都懂。”
诸多好处中，蓝怡想到的更多的。大周的女子多数是没有正经名字的，家里的女娃子多了就被叫做大妮子、二妮子、大妞妞、二妞妞或者大囡、二囡等，嫁人之后被冠上丈夫和孩子的名字呼之，比如她就被人称为“林山媳妇”、“蓝氏”、“宝儿他娘”等，这实在是别扭。若是女子能入学，起码她们能有一个专属于自己的名字，这无异于是巨大的社会进步。(未完待续。。)
正文第一九九章有难同当
当王林山的姥娘大敛出殡后，蓝怡觉得自己这三日简直被脱去一层皮，她的膝盖跪得发疼，嗓子也快哭得冒烟了。
为表对亲人出殡入土的不舍，哭是必需的，而且亲属哭得越凶越表示对去世之人的孝顺。在给姥娘送葬的队伍中，哭得最凶的是花家姨母，她一路干嚎着从家哭到墓地，老人的棺材下葬后她不顾众人的拉扯阻拦，大哭着跳到棺材上嚎啕痛哭，不准众人盖土掩埋，如此反复三次，蓝怡看得目瞪口呆。
下葬返回时又有途中哭，望门哭，至家哭等礼仪，直到最后奉神主于祠堂跪哭方算告一段落。
对于这样的礼仪，蓝怡不知该如何评判，亲人去世后痛哭表示哀悼和不舍是人之常情，但是当这常情被转化为必须遵守的礼仪，让她觉得有些形式主义。这一路行来，哭声直上干云霄，但真正伤心的却没有几人，大家哭罢散场后，眼泪一擦表情依旧，似乎刚才那个哀伤欲绝的人根本就不是他自己。
就连花家姨母也是如此，奉完神主回到花展元家中时，她整个人十分平静，只双目红肿，嗓子发哑罢了，不断指挥者自己的女儿和儿子收丧礼用品，把有用的包裹起来要带回自己家去，“用来做床炕被子也是好的”。
王二叔父子三人随着蓝怡回到花家，王二叔的脸色一直淡淡的，按说老人入土之后他们可以赶牛车回北沟村的，但是花展元提前说了老人入土后有话要说，让蓝怡先不要回去，王二叔三人自然不会先走。
灵堂内的草席和白帆已经去掉，恢复了正常模样。一大家子二三十口大人集聚在屋内，连个插脚的地方都没有。花展元坐在主座上，花家的舅父、舅母姨母等也分别落座，王二叔面色坦然地坐在位子上，身后站着蓝怡和自家的两个儿子，一语不发。
见人来齐了，花展元咳嗽一声。开口说道：“娘平安入土了。咱们也该说道说道剩下来的事情。这次娘能平安入土，多亏了大伙帮忙，我在这替她老人家谢谢大伙了。老娘圆坟、头七时，咱们还按着规矩来。圆坟后我在坟边搭草棚为娘守孝——”
父母去世后，大周有孝子在坟边守孝三年的风俗，但是大多数时候也是只搭个草棚。关键日子过去住一住，平常还是在家中的。花展元说完守孝的事。眼泪不由自主地落了下来，悲伤难忍，看得出来他对娘亲的突然辞世还是很难接受的。
花家四舅端着一副久读圣贤书的架势，应和道：“圣人云。‘子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。’母逝为子自当守孝三年以感母恩。大哥之举善哉，小弟自当以大哥为楷模效之。圣人又云——”
花家姨母最受不了四弟这个腔调。直接打断他，“行了，大伙都知道四弟孝顺，草棚自然要搭，咱们大伙这几天都在这忙活