所幸，高皇帝并没有提及旧事，他只道：“宝船下南洋，听起来倒是赫赫扬扬，但你小子进了地府之后，好像也没多少外邦给你搞祭祀。”
太宗的冷汗终于收住了。他想了一想，只能讪笑：
“蛮夷畏威不怀德，可能是儿子威望不够，根基短浅，南蛮还心存侥幸。”
这句话倒是说到了根本上。太宗皇帝南海拓边，威服四野，若论功业之盛，其实未必输给汉武帝在西域的经略；甚至张弛有度，不劳民力，文治犹有胜之。但权力与威望这种东西是需要时间来沉淀转化的，
\t\t\t\t\t\t\t\t\t', '\t')('\t\t\t\t表面上的臣服与恭顺当然靠武力就能做到，但愿意在本国的国土以华夏礼仪祭祀皇帝，才表明外藩是心悦诚服的融入到了中原秩序与文明中，真正意义上的以文化之而四夷宾服，天·朝上国最为宏大高远的境界。
以这个标准衡量，自秦帝大一统之后，能真正算得上“天·朝”的也不过只有汉、唐寥寥数帝而已了。永乐朝武功赫赫，太宗皇帝也曾无限接近过天1朝上国的门槛，但接近终究只是接近，到底无力跨出最后一步；所谓万邦来朝，天下归心，终究也不过是梦幻泡影罢了。
当然，这并不能责怪太宗什么。永乐朝南征北讨，实际已经在武德上做到极限了；三宝太监威震南洋之后，大安距离成就天·朝上国的临门一脚，其实也就只差一丁点时间的积累。只要后续君主能够将武力下的中华秩序维持个数十年，外邦小国习惯成自然，当然就要深念太宗还不尽的浩大恩情，要自愿为先帝祭祀了。
那么，太宗后续的君主是谁呢？
只干了一年的胖皇帝仁宗、干了十年但保守缩边的好圣孙宣宗、以及叫门天子。
……朱老四还能说什么？
所以说气数就是气数，气数这东西没有办法的。历史上往往是孙子决定爷爷，而不是爷爷决定孙子。朱老四一生功业煌煌，怎料得子孙是那般模样？要没有叫门天子光屁股转圈丢人，永乐朝的历史评价至少还能再上一个档！
一念及此，纵使时光已逝，朱老四的心头依旧一梗，悲哀不能自已，唯有回去抽堡宗两皮带才能解气。
当然，抽堡宗并不是重点，太宗迅速领会到了高皇帝的意思：
“欧罗巴……儿子记得，欧罗巴距中土千万里之遥，素来也不在朝贡的名单上。”
有了历年的祭品，先帝们倒也还能跟上外界的风潮。高皇帝沉吟片刻，才慢慢开口：
“外邦派使者吊唁倒是常事，但在本土上大张旗鼓的祭祀中国皇帝……以过往的经验看，这样的情况不多啊。”
岂止是“不多”？根本就是寥寥可数——否则地府也不用费劲吧啦，派人上天入地的翻找旧纸堆了。实际上，以各位皇帝耳闻目睹的旧闻，在外邦中极有口碑的皇帝大致只有几位，而且原因亦各有不同，如果一一考虑，倒颇有商榷之处。恰恰可以分为三类。
“五百年前老赵家的仁宗驾崩，据说辽国皇帝就哭得肝肠寸断，还派人烧纸祭奠。”太宗掰着指头数：“老赵家官方的说法是怀念仁宗的德行，但恐怕……”
——恐怕是因为仁宗赔岁币赔得太爽快了，要多少给多少随意勒索；这样的大冤种一朝蹬腿，辽国人怎么能不撒一把热泪？
“再往上就是李二。死的时候蛮夷酋长哭得跟什么似的，其实……”
——其实也没有什么，但考虑到先前已经在南洋的话题上牵扯到了建文帝，再谈下去屁股岌岌可危，太宗决定迅速跳过李二：
“最后是汉武帝，死了几十年都有西域和东南的小国给他贡献祭品，珍物络绎不绝。老刘家享用非凡，风光了很久，还宣扬是‘天威所至，莫敢不来朝’。”
——没错，即使老刘家的文笔一向很来得，在这个问题上也只敢提“天威”，不敢提其他。因为大家都很清楚，宋仁宗唐太宗的祭祀，或许有百分之一的可能是因为什么“仁德感化”；汉武帝的特殊待遇，却百分之百是被汉使
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